Единодушие.

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

Деяния 2:1,2

Когда ученики (верующие) были единодушно вместе, тогда явилась обещанная сила Духа Святого. Чем же движимо было их единодушие? На чем основывалось? Что легло в основание?

Есть видимое единодушие, о котором говорит апостол Павел, - это единодушие в семье между мужем и женой, «муж угождает жене, а жена угождает мужу», но такое единодушие может быстро расстроиться, стоит только одному не угодить. Тогда изливается не Дух Святой, а гнев человеческий, который не творит правды Божьей.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Матфея 5:3,4

Просящий подаяние должен верить, что есть воля даятеля дать ему желаемое. По сути, нищий зависит не столько от веры в свои дела «протянутой руки» или страдальческого вида, как от воли даятеля. Потому что, если он будет осуществлять ожидаемое с уверенностью в свои страдания и то, что видящие его страдания должны ему помочь, тогда он может разочароваться, когда поймет, что его желание (воля) не совпало с желанием тех, у кого он просит.

Павел говорит: «Не от желающего или подвизающегося, но от Бога милующего», что и говорит о том, что если есть воля Даятеля и есть вера в волю Его, тогда два желания, соединившись в одно, приносят плод для просящего и благодарение получившего, потому что желаемое исполнилось.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

Евреям 11:6

Давид и Соломон.

Когда Соломон воссел на царство после отца его Давида, мы видим, что он принес тысячи жертв. Почему он пошел этим путем – пред лицо Божье?

Апостол Павел говорит: «Подражайте наставникам вашим в вере, взирая на конец их». Получается, что действия Соломона были подражанием предшественнику.

Когда Бог призвал Давида, помазав его через пророка Самуила быть царем Израиля, Давид был молод и в глазах людей был не мудрый, ничего не значащий, и не стоящий. Несмотря на то, что Давид был помазан пророком не в тайне, а явно перед лицом братьев своих, братья все равно относились к нему с пренебрежением, а не с уважением. И только после того, когда Давид услышал вызов Голиафа и возмутился духом своим, после чего сокрушил Голиафа, тогда люди стали говорить о нем в славе.

Мы видим в Деяниях, что когда апостолы стояли перед выбором между повелением мира и повелением Божьим, они исполнялись Духом Святым и выбирали Божье лицо, а не человека. Говорили от силы Духа Святого, исполнялись Духом и были смелыми, что для их естественной природы было неестественно.

Давид был призван, помазан пророком, но не признан людьми. Призвание от Бога сделало Давида созависимым с Богом, и Давид всегда в сложных ситуациях шел не к людям, а к Богу. Воля Божья, которая прозвучала в его жизнь, удерживала его в Боге и вела к Тому, Кто его призвал. Зависимость от Бога изменила Давида и обещание Божье исполнилось в его жизни.

Соломон подражал вере отца своего, потому что понимал, что то, кем стал Давид, это сделал Бог Своей волей – «призвал, оправдал, и прославил», Давид же поверил Богу.

Итак, если Бог был за Давида, то кто против? Верен Обещавший.

Соломон был рожден от сомнительного брака с Вирсавией, и был не первенец от семени Давида. Получив царство по пророчеству от отца и предназначение построить Дом Божий, он был окружен людьми, которые, скорей всего, сомневались в нем, как в помазаннике Божьем. Потому что, еще при жизни Давида, люди хотели посадить его брата, первенца.

Соломон получил трон, получил народ, землю и предназначение построить храм, но не понимал, что теперь ему со всем этим делать, как управлять. Все, что переживал Соломон, через это прошел Давид в своей судьбе. Поэтому Соломон пошел путем отца своего, пошел к Тому, Кто его призвал, чтобы Он оправдал его (утвердил его сердце и дал благоволение в глазах народа) и прославил.

Бог посетил Соломона внезапно, во сне, и обещал дать ему мудрость, чтобы он исполнил призвание, и более того, что он просил или помышлял. После Божьего посещения в жизни Соломона ничего не изменилось, но вот в один из дней ему надо было принять сложное решение в спорном вопросе, когда две женщины пришли на суд царя, заявляя о ребенке, как одна, так и другая, что это ее ребенок, обвиняя друг друга.

Все смотрели на Соломона, и Соломон понимал, что от этого решения будет зависеть мнение народа о нем. В этот момент проявился дар Божий, и то решение, которое он вынес, изменило отношение народа к нему.

Соломон построил храм и исполнил свое предназначение, и это распространило славу Божью в народах, которые приходили смотреть на славу храма и признали мудрость Бога Израиля благодаря вере, которая делала его зависимым от Бога. Когда же Соломон вышел из этой зависимости, тогда он впал в идолопоклонство.

Можно сделать вывод. Пока Соломон был зависим в вере от воли Божьей, воля Божья держала его, как и отца его, Давида, на коленях пред лицом Божьим, и Бог выстроил Давида и Соломона – «блаженны нищие духом, ибо они наследники Царства. Блаженны плачущие в воле Божьей, ибо они утешатся».

Авраам и Сарра.

Когда Бог посетил Авраама, ему было 75 лет. Авраам не имел ничего своего, ни дома своего, ни земли, не было детей, Сара была бесплодна, возраст говорил им, что жизнь прошла мимо, и Авраам - немудрое, несильное, и ничего незначащий в мире сем. Сара испытывала те же чувства, потому что не могла исполнить свое предназначение, как женщина.

Бог сделал предложение, обещая благословить Авраама, дать ему все то, чего он желал, но не имел (имя, землю, обеспечить его и семя его, и даже больше, Бог обещал увековечить его имя не только в сем веке, но и в грядущем). Написано, что Авраам поверил Богу, последовав за Ним, и вера была вменена ему Богом в праведность.

Авраам последовал за Ним, потому что терять ему было нечего, он уже встретился с собой. Теперь, или Бог исполнит то, что Он обещал, или страдания и смерть в бесславии. Авраам поверил, что Бог Праведен и нет неправды в Нем, и силен исполнить обещанное, потому что Авраам не мог изменить ни себя, ни течение своей жизни. Эта вера, сделав Авраама зависимым от Праведности Божьей, стала и щит и меч Авраама.

Рождение же Измаила - это была ошибка, рожденная от беспокойства и колебания души Сарры и Авраама, и Сам Бог сказал, что это не от Него, не от обетования Его, не о силы Его, а от силы человека. Скорей всего, беспокойство по поводу обетований Божьих было связано с тем, что время шло, а они не знали времена и сроки, которые положил Бог во власти Своей. Но мы знаем, что Бог не только дал обетования им, но исполнение обетований было связано с предназначением Авраама и Сары – «родить народ, поклоняющийся Богу Живому». И для этого они должны были стать поклонниками.

Павел говорит, что праведность Божья вменяется и нам, если мы веруем, в Бога, Который воскресил Иисуса Христа из мертвых. Потому что устами мы исповедуем ко спасению, а сердцем веруем в Образ Праведности Божьей, Который воскресил Христа из мертвых, а значит, силен исполнить обещанное.

Бог исполнил все, что обещал Аврааму и Сарре, благодаря тому, что они поняли истину о себе (не мудрое, не сильное, ничего не значащее в мире сем), и это помогло им не мечтать о себе, но мечтать о Боге, что и давало им силу следовать за Ним. Они изменились.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас.

Матфея 5:10-12

Все заповеди блаженства вытекают из первой – «блаженны нищие духом, ибо они наследуют Царство Небесное». Но так же, как и они проходили многие скорби своей изменяющейся души, так Иисус говорит, что следующий за Ним будет иметь скорби.

Иисус предупреждал учеников, что мир возненавидит их, потому что не знают Его.

Развитие Божьей жизни в верующем - это "бери свой крест и следуй за Мной". Скорби учеников в их душах были из-за того, что Иисус, исполняя Свое предназначение в этом мире (дело, которое Отец Ему поручил), шел туда, куда направлял Его Отец, а ученикам приходилось идти туда, куда им не хотелось, и часто они не понимали, почему Он идет туда, делает то, и говорит так.

Так, как Иисус есть Путь, то Он вел их в жизнь от Отца Небесного (следуй за Мной, сделаю тебя ловцом человеков). Иисус, будучи Словом Божьим во плоти, показывал им Бога Авраама, Моисея, Давида, Соломона и др.

Страданий, живущему в этом мире, не избежать. Но есть страдания от неверия (живущий праведностью своей), и есть страдания по вере в Праведность Его. Одни страдают, потому что ходят по помышлению сердца своего, другие страдают, приняв желание сердца Божьего о них. Поэтому первые без надежды, вторые с надеждой.

До того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.

Деяния 1:2-9

Иисус не говорил ничего, и не поступал так, как Отец бы не поступил. Ничего нового в вере в Бога Иисус не явил, потому что Он сказал: «Я явил Отца». Так же, как и Отец, давая обетования призывая следовать за Ним, так и Сын.

Иисус говорит ученикам: «Идите в Иерусалим», все, как всегда, было в их следовании за Иисусом: «Идите туда, куда вы не хотите. Если вы любите Меня, вы исполните Слово, которое Я вам говорю, Вы друзья Мне, если исполняете заповеди Мои». За повелением: «Выйди из родства, из дома отца твоего, и Я благословлю тебя. Соломон, ходи путями отца твоего, Давида, и Я благословлю тебя. Приходящий ко Мне, возлюби Меня более чем, отца, мать, жену, детей, братьев, друзей – бери свой крест и следуй за Мной, и увидите ангелов, сходящих и восходящих, и более того».

И теперь: «Идите в Иерусалим и не отлучайтесь, а Я позабочусь о том, чтобы вы получили жизнь от Отца, Который благоволил дать вам Царство. Не бойся, малое стадо». Малое, потому что не многие избирают узкий и тернистый путь, который явит истину о себе и о Боге Отце, и откроет жизнь в Сыне от Отца.

Единодушие – согласие в мыслях, чувствах, действиях.

Они были единодушно вместе, потому что каждый услышал слово предназначения Божьего для них в этом мире: «Будете свидетелями Мне, ждите обещанного». Настрадавшись от собственной двойственности в душе и своих страхов за себя, они возжелали быть истинными, смелыми, любящими правду Божью, искренними, свободными, чтобы быть собой по вере в Господа, и говорить, не угождая человекам, чтобы в этом мире быть, как Он.

Иисус сказал: «Дух Святой придет и все свершится». Они осознали, что без Духа Святого их опыт, знания, дружба с Сыном Божьим, - это все бремя на плечах их.

Но с Духом Святым Его Образ станет Его Подобием в них и через них в этом мире. Теперь воля Божья всех уровняла и поставила на колени в зависимость от Бога, и уже не учил брат брата, как любить Бога, но все были научены Им. И Завет Отца в Сыне состоялся в них, как в наследниках славы Божьей, и сонаследниках Иисуса Христа.

P. S. Наблюдая за собой и другими, нахожу то, что имею скорбь в том, что осознаю – быть прощеным, спасенным, благословенным, имеющим жизнь вечную, сыном и наследником славы Божьей намного лучше, чем не прощенным, под Божьим судом, не спасенным, проклятым, не имеющим жизни вечной, рабом греха и в бесславии. Но почему же тогда на наших лицах печать скорби и страданий, а не радости Святого Духа и ликования в славе Божьей?