Измениться должны мы.

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

Матфея 7:24-27

Иисус, говоря о строительстве дома на камне и на песке, сказал, что кризис приходит, независимо от того, желаем мы или нет. Но устоим мы или нет в испытании - это зависит от того, как мы строили свою веру в благоприятные времена.

Кризис покажет слабое место.

Можно сожалеть о себе, осуждать себя, оправдывать или обвинять и повеситься, как Иуда, а можно сделать вывод и выстроить правильно.

Может ли человек, живущий в доме, бояться бурь, бушующих за окном? Да, если он не знает, что прочность камня сильней давления воды. А если знает, спит спокойно, как Петр в темнице, на кануне угрожающей ему казни.

Писание говорит, что Иисус есть Камень, Который положен во главу угла, это Он есть Фундамент, Который принимает удар на себя.

Крест Христов - это громоотвод для живущего верой.

Могут ли люди, живущие в доме, бояться молний, желающих ударить в дом? Да, если не знают силу громоотвода, но если знают, то ложатся и спят спокойно, потому что знают, что громоотвод примет на себя удар молнии, и отправит ее в землю. Независимо от того, боятся они или нет, сидя в доме, но пока они под защитой громоотвода, молнии ничего не сделают им.

Иисус на Кресте принял удар на Себя и Его Кровь пролилась с Креста на землю, разрушив дела дьявола. Мы можем бояться того, чего не понимаем, но нам не обязательно понимать силы молний, силы стихий, бушующих вокруг нас, главное знать, что фундамент и громоотвод сделают свое дело, главное, оставаться в доме.

Имени Иисуса и Его Крови достаточно, чтобы обезопасить себя, просто, независимо от того боимся мы или нет, надо держаться за якорь безопасный, потому что Он держит нас. Петр, имея обетования, боялся, следуя за Иисусом, но то, чего он боялся, то его не постигло, потому что то, чего он боялся, было связано с Иисусом, а не с ним. Иисус выдержал, а Петр стал апостолом, прославляющим Христа.

Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

Иоанна 1:8-9

Когда-то ночью я заблудился в лесопосадке, и сколько бы не искал путь, чтобы выйти, так и не смог. Пришлось успокоится и лечь спать, ожидая утра. Утро пришло, и я увидел путь. Иоанн говорит, что истинный свет просвещает всякого приходящего в мир.

Я понимаю, что, порой, даже фонарь в руке не может помочь. Этот свет - это, как мудрость слов человеческих, в которых мы находим временное утешение, и поиск выхода из создавшихся ситуаций, что не решает наших проблем, потому что фонарь в руке хорош только тогда, когда у тебя есть проторенный путь, и этот свет хорош только, чтобы не споткнуться. Но в кромешной тьме вряд ли это в помощь.

Но когда есть внешний фактор света, тогда путь прилагается к свету. Свет становится ориентиром, и не важно, идешь ли ты через воды глубокие или реки широкие, они не повредят и не потопят тебя, огонь не опалит тебя, гора не вечное препятствие. Потому что свет овладел тобой, твоим взором, помышлениями сердца, всей твоей сущностью. Свет определил твой путь и он истинный, потому что не путь управляет тобой, а ты управляем светом. Свет стал жизнью для тебя и в тебе. Он ведет, а ты ведомый.

Павел говорит: "Я все преодолеваю силой Возлюбившего меня".

Можно быть захваченным и жить Силой Возлюбившего или своей силой. Силой Возлюбившего или своим характером. Силой Возлюбившего или своим умом и сообразительностью.

Некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы.

1Петра 2:10

В этом мире, есть два народа, и два рода свидетелей событий, произошедших в этом мире: 1. Свидетели грехопадения Адама - они наследники последствий, живущие в законе греха и смерти. 2.Свидетели спасения, совершенного на Кресте Иисусом Христом - они наследники последствий, живущие в законе духа жизни.

Но есть еще третья прослойка, их даже народом нельзя назвать.

Это те, которые говорят, что верят в то, что Иисус есть Господь и Спаситель, Который умер за наши грехи на Кресте во плоти, принял раны во исцеление наших немощей и болезней, но во времена кризиса отступают от исповедания, и живут, как дети века сего. Они боятся заболеть, умереть, за своих детей и имущество, захваченные страхом тьмы.

Компромисс - договоренность двух сторон, которая устроит обе стороны.

Дьявол пытался договориться с Иисусом и не смог- Иисус вышел в силе духа.

Когда мы пытаемся идти на компромисс с истиной, мы верим, что Бог нас любит и понимает. Но, на самом деле, дьявол нас увлек ложью.

Компромисс - это слабость духа и духовный грех, который можно удалить только через признание, и посредством исповедание пред Богом, и прощение и очищение Кровью Христа.

Поэтому если свет в нас - это тьма, то в какую тьму мы тогда можем прийти на самом деле?!

Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью.

Галатам 1:15-16

Одна причина всех бед.

Познав Бога, как Бога, не воздали славу, как Богу.

Следствия:

1. Осуетились в умствованиях своих.

2. Омрачилось сердце их.

3. Не позаботились иметь Бога в разуме.

Результат - предоставлены сами себе.

Для того и пришел Сын Божий, чтобы вернуть всё на свои места:

1. Явить Образ Божий.

2. Изменить сердце.

3. Изменить мысли.

Результат - познав Бога, как Бога, воздавать славу, как Богу.

Бог призвал нас в общение с Сыном Его, в лице Которого положил славу и истину, чтобы мы имели веру в Бога.

Образ рождает подобие.

Павел говорит: "Когда Бог во мне открыл Сына Своего, моё подобие изменилось навсегда. Я всё почитаю за сор, ради познания Сына Божьего. Теперь для меня жизнью стал Христос, а смерть - преобретением".

Иисус был рожден от Духа Святого, но в 30 лет в Нем что-то произошло, и течение Его жизни радикально изменилось.

Ученики следовали три с половиной года за Ним, слышали учение, видели смерть, воскресение и вознесение Христа, но это не изменило их, но через 50 дней, что-то призошло в них, и они стали, как Он.

У Павла была встреча с Господом, исцеление от слепоты, но, как апостол, Павел появляется радикально измененный, как Христос, через несколько лет.

Мы ничем не отличаемся от них. Но вопрос, возможны ли эти изменения с нами? Или так и будем учить друг-друга, как надо Бога любить (по своему образу и подобию). Но это, как мы видим, не работает. Но до сих пор, то мы ходим по воде, то тонем, призывая Господа. То в вере, то в неверии. То в силе, то в немощи. То служим, то отрекаемся - постоянны только в своем непостоянстве.

Петр говорит: "Бог не отменил обетований Своих. Но долготерпеливо ожидает, что все мы изменимся".

Измениться должны мы?