Божья Грудь.

Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.

1-е Петра 2:1-9

Отложить злобу.

Иисус сказал, что чистые сердцем, Бога узрят. Писание говорит, что если мы имеем в сердце зависть и сварливость, тогда мы будем лгать на истину. Поэтому, мы можем делать все, чему мы научены, но ожидания наши не оправдаются, даже наоборот, придет неустройство и все худое.

Так как мы сердцем веруем к праведности, то часто мы верим в свою правду, а не правду Божью, исходим от собственных желаний. Петр говорит, что прежде, чем приступить к Богу, надо опустошить себя, чтобы послушать Его, надо чтобы мы готовы были слушать то, что Он говорит, потому что Бог не говорит в буре, в сильном ветре, Он не собирается перекрикивать кого-либо. Петр советует нам осознать, кто есть мы, и кто есть Он, и у Кого планы, а у кого суета и томление духа.

Как новорожденные младенцы.

Когда рождается младенец, его надо приучать к груди матери, потому что до этого он не питался грудным молоком, ему это чуждо и незнакомо. Он не может получить необходимое для него молоко, в котором есть жизнь для него без груди матери, поэтому, конечно же, грудь - это благо для ребенка, потому что молоко в груди. Это понимает мать, но не понимает младенец.

Младенец противится, потому что для него это не привычно, и он руководствуется не здравым смыслом (который у него отсутствует), а чувствованиями (запах и голос). Так как в молоке есть жизнь и рост для младенца, то естественно, что через какое-то время, он начинает видеть образ, который он еще не видел, и улыбается образу матери, когда мама начинает говорить, он принимает, потому что услышал родной голос, и принимает грудь, потому что слышит родной запах. Потом он руководствуется уже не вслепую (кто чужой, а кто свой), но образом, который он видит.

Молоко попадает в уста младенца через грудь, и делает ту работу, для которого оно и предназначено в жизни младенца. И мы слышим этот запах молока, которым пахнут младенцы, потому что они питаются только молоком и больше ничем, и всем нравится этот запах.

Камень драгоценный, Богом избранный.

Петр говорит нам, чтобы мы изменили свое отношение к Иисусу, если хотим, чтобы Божья жизнь явилась нам. Из-за того, что мы, любящие Бога, забываем о том отношении, которое имеет Бог к Иисусу, наше отношение не совпадает с Божьим, и по этой причине, мы порождаем конфликт взаимоотношений. Иисус говорит: «Непочитающий Сына, не почитает и Отца». Причина конфликта Израиля с Богом была в том, что их понимание пути Господа расходилось с пониманием Бога, в Которого они веровали, ожидая благословения от Него. Поэтому Иисус, придя, сказал: «Я есть Путь, и никто не придет к Отцу, как только через Меня».

Всякий дом строится с угла, и в основании угла всегда есть первый камень, от которого и начинается строительство. Павел говорит, что основание строительства веры есть Христос, а учение апостолов и пророков - это стены. Да, можно заложить фундамент, и на этом остановиться, но тогда, без учения церкви, не будет широты, долготы, высоты и глубины. Если нет стен, тогда ветер, солнце, дождь, все будет отражаться на твоей жизни.

Иисус говорит, что если мы слушаем, но не исполняем Слово Его, тогда мы строим на неправильном основании, и рано или поздно, все это свалится на нашу голову, и будет ущерб. Поэтому, можно быть спасенным и быть больным, одиноким, жить в страхе, и жизнью выживания.

Те, которые отвергли, они оставлены жить с тем, что приняли, потому что по вере нашей будет нам.

Но что интересно, так это то, что те, которые отвергли, они ведь желали лучшего, считая предложение Бога худшим. Они строили и ожидали хорошего, но стремясь к своим ожиданиям, постоянно падают, разбиваются и страдают.

Почему? Потому что Художник и Строитель этой жизни есть сам Бог.

Как всякий дом строится с первого камня, так и всякая картина с первой точки, с первого прикосновения художника. Материал для строительства избирает не рабочий, как и о смысле картины, может судить только тот, кто ее рисовал.

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься.

Римлянам 10:9

Тот, кто пребывает в учении Христовом, пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем, и в Боге нет страха.

Иисус стал грудью Божьей, в Котором Бог сокрыл Слово Истины. Мы, также родившись от Бога, ничего не знали и не понимали, как жить верой, но со временем, стали привыкать к запаху Иисуса и вкусу Его Слова, и это стало открывать нам глаза на Образ Того, Кто нас возлюбил, поэтому и убегаем от опасности, поближе прижимаясь к Нему.

Чем больше мы доверяем Образу Иисуса Христа, тем больше мы принимаем Слово от Него, которое дает нам рост в новой спасенной жизни. Слово делает ту работу, для которой оно и предназначено. Предназначение слова - это рождать веру.

Доверие Иисусу Христу, как Господу, открывает способность нашим устам исповедовать обетования Божьи. Как младенец пропускает молоко, доверяясь груди матери, так и мы должны пропускать Слово через уста свои, и Слово будет изменять в нашем сердце веру.

Иисус сказал: «Если пребудете во Мне и Слова Мои в вас пребудут, то чего не пожелаете, просите, и будет вам». Конечно, Иисус и Слово - это суть одно, но Иисус пришел в Теле подобном нам, поэтому без Образа умершего и воскресшего Иисуса нам никак не приблизиться к Истине. Только через Образ Его мы вкушаем, как благ Господь. И всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, Сына Божьего, пришедшего во плоти, это дух не от Бога.

Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.

Евреям 4:10-13

Как молоко действует в организме младенца, способствуя развитию, так и Слово предназначено сделать то, чтобы мы стали теми, кем предназначено нам Богом, и исполнили то, что нам предназначено в этом мире.

Когда Бог говорил с Иисусом Навином, то мы видим, что Иисус Навин был в страхе и ужасе, но Бог сказал, что если он будет хранить закон (Слово) Его в устах своих, тогда он будет благоуспешен в путях своих и поступать благоразумно.

Но вы - род избранный.

Что значит избран? Избран или предназначен, устроен так, чтобы исполнить. Избранный - это как кадровый военный, который видит смысл своей жизни только в военной карьере. Если он откажется от своей веры (смысла), то он не найдет себя в другой жизни, не сможет найти новый смысл и сопьется. Карьера военного (звания, должность, обеспечение) зависит только от образа жизни военного, и больше ни от чего другого.

Христос есть смысл жизни для всякого верующего. В Нем Бог благословил нас всяким духовным благословением в небесах. Когда верующий пытается найти смысл в чем-либо, кроме Христа, он начинает жить бессмысленной мирской жизнью, со всеми вытекающими последствиями (Притча о блудном сыне - это яркая иллюстрация).

Писание говорит, что есть время страданий со Христом, и будет время царствования вместе с Ним. Когда Иисус говорит, что если кто оставит ради Меня, имени Моего, ради Царства Божьего, отца, мать, братьев, сестер, детей, имение свое, то это пугает.

Почему нас это пугает? Потому что мы не слышим, как Он говорит, что мы получим во сто крат больше. Потому что все перечисленное Иисусом, будет тебе говорить «Или я, или Он». Верю, что все, кто поменяли Его, потеряли смысл своей жизни, и так и не стали теми, к чему были предназначены. Компромисс страшен тем, что он ворует не только то, что у тебя есть, он убивает тебя самого, и ты становишься немощным, больным и умираешь живьем.

Благословение верующего зависит не от желающих и подвизающихся с тобой, но от Бога милующего. А тому, кто любит Бога, все содействует ко благу.