Жизнь с избытком.

Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их.

Евреям 10:16

Когда мы приходим в церковь, мы даже не понимаем ничего в том, что происходит вокруг нас. Каждый приходит из-за какого-либо кризиса в своей жизни. Конечно, мы приходим с верой в Бога, к Которому нас позвали и вложили в нас ожидание, что Бог поможет. Никто из нас не понимал, что у Бога есть план для нашей жизни, поэтому мы больше были мотивированы не изменить свою жизнь полностью, но только поправить свои дела. Часто мы не осознаем, что проблема в нас самих, а не в нашем окружении. Но у Бога свой взгляд на нашу жизнь. И Его взгляд - это заветные отношения, жизнь в завете. Именно жизнь в завете меняет отношение людей друг к другу, и холостых одиночек делает семейными и командными людьми, которые перестают думать только о себе.

Из-за несовпадения во взглядах, мы сопротивляемся Богу, из-за чего порождаем конфликтные ситуации в себе, потому что Бог действует в заветных отношениях, а мы - «я, мне, мое». Поэтому Бог, чтобы помочь нам, дает Свою природу, чтобы воздействовать на нас не только извне, но и изнутри, что уже должно говорить нам о том, насколько мы приходим проблемными.

Бог окружает нас верующими людьми, чтобы в среде их мы могли познавать Его путь через их опыт и через свой, чтобы сформировать в нас нового человека по Образу и Подобию Своему, посредством Иисуса Христа.

Так что, если посмотреть на себя Божьими глазами, то мы увидим, что мы пришли в церковь намного хуже того, чем мы думали или помышляли о себе. Для тех, кто остался, потребовалось немало времени, чтобы понять, что надо изменить не некоторые аспекты жизни, а полностью жизнь, и что для этого потребуется изменение нас самих, и на это недостаточно даже всей земной жизни, но потребуется жизнь вечная.

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова.

Ефесянам 4:11-15

Именно таковы намерения Божьи в отношении нас, чтобы мы были способны делать дело, и не просто дело, но созидать Тело Христово.

Поэтому и поставил делателей.

Есть служители, которое учат так, что ты понимаешь, что надо взрослеть, надо жить верой, надо не только любить Бога и верить, что Он есть, но жить Богом и делать дела Его, как Иисус. Делатель учит дело делать, а не просто верить, что само собой что-то может произойти.

Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, ибо каждый понесет свое бремя.

Галатам 6:3-5

Делатель призывает к посвящению, к жертвенности, что нам дано не только верить в Него, но и страдать за Него. Делатель призывает двигать горы верой Божьей, а не бегать от горы.

Что значит обольщать самого себя?

Это значит, что вера есть, потому что ты слышишь Слово Божье, ты понимаешь и видишь себя чемпионом, помазанником Божьим, творящим чудесные проекты, говоришь об этом, но у тебя не хватает даже веры на то, чтобы молиться об этом, отсутствует дерзновение. Это мертвая вера, которая была у Фомы: «пока не увижу, не поверю». Ты все ждешь благоприятных обстоятельств, но гора не движется, ничего не меняется, ты в тупике и все, что ты можешь, так это рассуждать о великих делах Божьих в жизни других верующих, а когда тебе предлагают сделать шаг посвящения, ты убегаешь в страхе.

Бог не призвал нас просто сидеть и верить, что Бог нас любит и все будет хорошо.

Бог всегда искал людей, которые станут в проломе, которые возьмутся за плуг, чтобы назад не оборачиваться, которые, согласятся делать дело вместе с Ним, которые, согласятся с Ним жить, и с Ним умереть. Потому что нам дано не только веровать в Него, но и страдать за Него. Иисус, молясь в Гефсиманском саду, говорил: «не Моя, но Твоя воля да будет».

Многие согласились на минимум.

Согласились просто ходить в собрание, читать Библию, участвовать в церковных проектах - это жизнь под законом. Но Павел говорит, что надо иметь свое дело, свое бремя нести. Надо у Бога получить свою жизнь, узнать, для чего ты рожден. Иметь свое дело, пусть даже и не большое, - это лучше, чем быть частью чьего-то дела. Есть время учиться, и есть время жить. Верный в чужом свое получит. Есть время быть в деле, а есть время делать свое дело.

Подражать вере наставников - это увидеть, что у Бога есть план на твою жизнь, и есть дело для тебя в этом мире.

Вопросы: «кто я, откуда я, зачем я, куда пойду?» так и остаются без ответов. Большинство из нас может ответить только на вопрос: «кто я, и куда пойду», но на вопрос: «зачем», так ответа и не нашли.

Иисус, наш Начальник и Совершитель веры, нашел все ответы на все вопросы. Он говорил: « для этого Я пришел, для этого Я рожден, когда закончу, уйду».

Мы сражаемся, заботимся, обременены только тем, за что взяли ответственность, за то, что считаем своим. Многие люди не участвуют в жизни своих детей, семей, супругов, церкви, не проявляют инициативы, потому что не берут ответственность на себя из-за отсутствия осознания того, что это дано им Богом. Не желают обременять себя, потому что бремя требует жертвенности со стороны того, кто его несет. Поэтому, многие всегда находят аргументы для оправдания своей безответственности, и не желанию взрослеть. Все, что от них можно слышать, так это: «я не хочу, не буду, мне это не дано, я считаю…, мой Бог не такой» - это все - детский сад.

Жизнь нам показывает, что в этой жизни значимые люди те, кто дело делает. Никто не приходит к пасторам и не задает вопросы: «как мне найти свой дар, выйти к своему призванию, что надо делать, чтобы Бог открылся больше для меня». Почему? Потому что в Писаниях все это есть, но нас или не учат этому, или мы ищем своего. Тогда слова Иисуса: «да будет воля Твоя на земле, как на небе», остаются невостребованы. Нам нужно вникать в себя и в учение, так себя спасем и слушающих нас.

Чтобы развиваться в вере, жажде, страсти, необходимо жизнь, которая тебе дана, делать делом своей жизни.

За какое дело ты даешь отчет пред Богом, приходя к Нему в молитве в тайной комнате? Бог возлагает бремя, но Он же и снимает. С каким неудобоносимым бременем ты приходишь к Нему, чтобы Он сделал Его легким?

Иисус говорит, чтобы к Нему приходили все труждающие и обремененные и Он даст покой душам. Ибо иго Его благо, и бремя Его легко. С каким игом (в проломе) ты связан узами? С каким семенем ты приходишь? Взял ли ты ответственность за славу Божью в своей жизни? Какой крест ты несешь? Или ты идешь налегке, и все что можешь, так это философствовать, что такое хорошо, а что такое плохо? За что ты стоишь в вере, сражаясь до крови? В чем смысл твоей жизни?

Если ты не начнешь искать ответы у Бога на свою жизнь, тогда вскоре твоя новая жизнь станет постной, потеряет смысл. Ты охладеешь, и отступишь от пути веры.

Иисус сказал: «Я принял жизнь от Отца, и все, что дал Мне Отец, ко Мне придет».

Есть ли в тебе жизнь Отца, которую Он тебе обещал, и которую ты ожидаешь, приходя к Престолу славы?

Если ты хочешь быть благоуханием Христовым, а не пахнуть этим миром, тогда ты можешь идти к Нему и получить жизнь с избытком. А иначе, ты обречен завидовать другим, и ворчать не на тех, кто ничего не делает, а на тех, кто что-то делает.

Писание говорит, что мы оправданы к славе, только, когда исполняем то, к чему мы призваны.