Чего ты хочешь?

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Евреям 11:1

Если есть Слово Божье у тебя, то есть и вера Божья, потому что вера приходит от слышания Слова Божьего. Как говорится, что если ты предупрежден (знаешь), то ты уже вооружен.

Осуществлять - это употреблять веру, употребить свое оружие в сложившейся ситуации. Осуществлять - это действовать, поступать согласно тому, что ты знаешь, зная чему, и кем ты научен.

Ожидаемое - это виденье событий, желаемое, то куда ты хочешь прийти или получить. Часто так бывает, что мы желаем одного, но живем, не согласно тому, чего желаем, а так, как диктуют нам обстоятельства. Часто мы не заложники своего сердца или своей веры, а заложники чьей-то веры или желания. Мы часто молимся о чьих-то желаниях, по чьей-то вере, и верим, что если мы будем верны в чужом, тогда и свое получим. Но Иисус сказал, чтобы мы открывали свои желания, просили Отца во имя Иисуса. Он так и сказал: "До этого времени вы ничего не просили во имя Мое, просите, и будет вам".

Мы знаем, что тот, кто не печется о своих, тот хуже не верного. Этот же принцип относится к своей вере, потому что Бог говорит, что праведник Божий своей верой жив будет.

Верность в малом не относится к вере твоего сердца. Верность в обучении - это познавать путь наставника, стараться понять, как он пришел к той вере, которая так необходима тебе, чтобы и у тебя получилось, как у него. Это прийти к тому источнику силы, из которого он черпает силу для себя. Понять, чем он руководствуется, чем он движим, какими ключами пользуется. По сути, ученик использует учителя в своих интересах. И когда понял, тогда делать так, как делает он.

Уверенность в невидимом.

Иаков говорит, что человек, который не уверен в том, что выбирает, никогда не сможет получить желаемое. Бог говорит, что Он не благоволит к человеку, который колеблется.

Иисус есть Путь.

Бог дал один путь, и этот путь - Иисус. Это не альтернативный путь, который легче. Это иной путь. Это путь от смерти в жизнь, из проклятия в благословение.

Альтернативный путь - это когда курильщик хочет бросить курить, но вместо того, чтобы бросить, он начинает курить электронную трубку, и не может понять, что неважно, что ты куришь, ты все равно куришь. Это когда алкоголь вреден и человек пьет безалкогольное пиво, но он все равно пьет пиво, потому что ему нравится пиво. Эти люди не меняются, они приспосабливаются, веря, что у них получится. Но внутри себя они все те же курильщики и пьяницы, и дело времени, когда все вернется на круги свои, и они потерпят разочарование.

Почему мы предпочитаем альтернативный путь, а не радикальный? Потому что каждый понимает, что радикальный путь ведет к изменениям через страдания, но мы не желаем страдать, поэтому лучше верить в обман и ожидать чуда.

Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, [и находящихся в нем] людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдет [в город, устремившись] каждый с своей стороны.

Иисус Навин 6:1-4

40 лет Израиль шел к тому, что Бог им обещал. Многое за это время изменилось, изменился сам народ. И теперь Господь говорит им, что надо сделать шаг в мечту своего сердца, которую вложил в них Бог.

Не всякая мечта - это мечта от Бога. Наши желания становятся мечтами, когда соединяются с обетованиями Божьими, и становятся верой, которая дает нам смысл ожидать и опираться на силу Божью. То, что в нас рождается от Него, - это желание (семя) Его о сердца о нас. Но обетования всегда связаны с повелением: "Встань и пойди, открой уста и скажи, возложи руки, призови имя". Это всегда действие в отношении желаемого.

И вот у Бога есть план, и этот план выглядит немного странно. Бог говорит, чтобы народ 6 дней обходил город и в седьмой при звуке трубы закричал и все получится.

Говорят, что город Иерихон имел широкие стены, и когда народ Израиля ходил вокруг города, то жители города бросали в них пирожками, смеялись и говорили, что скорей они умрут от голода под стенами, чем заморят блокадой жителей Иерихона. Все было против Израиля, но проблему невозможно было обойти, ее надо было решить.

Для решение проблемы, им надо было жить верой, поступать по вере, ожидать чуда и быть уверенным, что если Бог сказал, Он сделает. Нет, они не могли сидеть на берегу Иордана ловить рыбу и ожидать, что произойдет чудо и желание их сердца исполнится, они должны были жить своей мечтой, своим ожиданием, своей верой в желаемое каждый день, делая то, чему были научены. Апостол Павел об этом сказал так: "Я помышляю только о том, чтобы мне исполнить служение свое, не взирая ни на что".

Иисус часто спрашивал у приходящих к Нему людей: "Чего ты хочешь?". Он это спрашивал у глухих, немых, слепых, парализованных, людей, у которых были явные проблемы. Почему Бог, видящий страдания людей и знающий все, что в человеке, не мог просто решить проблемы? Может быть потому, что не всякий больной желает стать здоровым? Или может, не всегда люди знают, чего хотят? Как бы то ни было, но вопрос "чего ты хочешь?" заставляет определиться в желании своего сердца. Вопросы "чего ты хочешь, что надо сделать, и что тебе мешает это сделать?", требуют времени на поиск ответов. А если нам лень работать над собой, тогда мы будем работать на других, жить в иллюзии, и верить, что чудо когда -то произойдет.

Услышь, Господи, голос мой, которым я взываю, помилуй меня и внемли мне. Сердце мое говорит от Тебя: "ищите лица Моего"; и я буду искать лица Твоего, Господи.

Псалом 26:7-8

Зависимость Давида от Бога сделала Давида великим, мудрым, и сильным царем. Видение себя в Божьем свете принесло осознание себя и Бога, что, в свою очередь, связало сердце Давида с Богом. Он так и говорит, что приходит к Нему и ищет лица Его, потому что Бог сказал: "Ищите лица Моего". Приходящий к Богу должен веровать, что Бог есть, и Он говорит. Давид приходил, понимая, что ему необходима Божья милость, и он приходил, потому что Слово Божье давало ему право прийти, и он говорил своими устами об этом праве Богу.

Милость нужна тем, кто понимает, что он не имеет необходимых способностей и возможностей для решения своих проблем. Бог Иисуса есть олицетворение наших ожиданий, желаний, надежд.

Олицетворение – воплощение сверхестественной силы, природы, отличающейся от моей, воплощение идеи, понятия, характера, свойства личности, состояние души.