Жить в выборе.

Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга.

Иоанна 15:16-17

О Иисусе говорили, что Он поступает и говорит, как власть имеющий, удивлялись, откуда у Него такая мудрость, когда Он не учился в синагогах их.

Иисус был таким, потому что Он был свободным, свободным в Своем выборе, а значит, свободным в Своей вере. Свободный может избирать, у раба же такой привилегии нет. Если свободный может избирать, делать выбор, то он остается свободным и говорит в своем выборе. Свобода выбора и вероисповедания есть только у того, кто свободен.

В Послании к Римлянам 8:30 написано, что Бог призвал, оправдал, и прославил. Призвание подразумевает, что призванный призван верить Призывающему, оправдан Призывающим в вере, и прославлен в вере.

В чем был свободен Иисус, если по сути, это тоже рабство без права выбора? Иисус сделал свой выбор понимая, что существует только два вида свободы - это свобода во грехе, которая делает человека рабом греха, и свобода в Боге, которая делает человека рабом Божьим. Но разница в том, что иго (рабство) Божье – благо, и бремя Божье (держаться выбора) - легко. Пока мы не поймем, что существует только два пути по вере - это вера Божья и не Божья, и это два образа жизни, до тех пор мы будем страдать от двойственности души своей, и будем открыты для искушений, компромиссов, и бесов. Невозможно жить двумя жизнями, служить двум господам, любить одинаково двоих.

Писание говорит: "То, что Бог соединил, человек да не разлучает". Иисус соединился с выбором Божьим в отношении Себя, как Сын с выбором Отца – Я и Отец одно.

Мы видим, что Иисус, несмотря на разницу между Ним и учениками, никогда не позволял Себе отчаяться, обижаться, оскорблять их, навешивая на них ярлыки, которые бы унижали их человеческое достоинство. Люди приходили и уходили, обещали и предавали свои обещания, даже, когда Иуда уже предал Его, Иисус назвал Его своим другом. Иисус знал, что Иуда предаст Его, но никогда не позволил Себе возненавидеть Его и относился к нему, как и ко всем.

Откуда у Него такая сила? Можно было бы сказать, ну это Бог давал Ему такую силу. Бог давал силу, но ходить в этой силе должен был не Отец, а Иисус. Потому что Писание говорит, что Бог дает нам силу переходить от силы в силу, от славы в славу. Переходить или ходить должен был Иисус. Бог дает силу приобретать сокровища и богатства, хранимые во тьме, но приобретать этой силой должны мы.

Иисус иногда говорил: "Доколе Мне еще терпеть вас", что говорило о том, что Он был подвержен искушению отношений, как и каждый из нас, но сразу же мы видим, что Он переходил на другую тему, то есть как бы возвращался в прежнее состояние. Это говорит о том, что когда искушение давило на Его выбор и у Него возникало желание обвинять, Он вспоминал, что Его выбор - это выбор и Отца. Он постоянно помнил о выборе Отца, и что Он не один в этих обстоятельствах.

"Не вы избрали Меня, а Я вас, чтобы вы шли…". Иисус - хозяин положения и независим от происходящего вокруг Его. Выбор дает свободу действии и способность переносить бремя выбора, и происходящего процесса. Свободный говорит "Это не меня избрали, это я избрал". Выбор - это иго и это бремя. Сделать выбор - это не значит, что теперь будет все идеально, но если мы выпьем чашу своего выбора, дойдем до конца своего выбора, тогда мы получим результат.

Иисус говорит, что это Он сделал свой выбор. Иисус избрал тебя, как мужчина избирает женщину среди многих других. Избрание говорит, что Он предпочел тебя среди других. Он знает, что в тебе есть не только достоинства, но и недостатки, и Он готов был к тому, что ты отличаешься от Него. Ты видишь своих бывших друзей или подруг, в твоем роде может быть ты самый недостойный, и ты это видишь, и знаешь и не можешь понять, почему ты.

Но дело не столько в тебе, как в Нем. Не ты избираешь себя, а Он возлюбил тебя и избрал. Это не вопрос твоих качеств, все дело в Нем.

Иисус говорит, чтобы мы шли и приносили плод, и чтобы плод наш пребывал. Так как Писание говорит, что мы призваны превозносить (явить) Его совершенства, ходить в Его чудном свете, то мы должны являть те законы, которым был движим Иисус. А Иисус был движим законом выбора. Иисус верил в Себя через выбор Себя Богом – Отцом, и хранил Свой выбор в Его выборе. Поэтому Иисус говорил: "Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, принесете много плода".

Мы должны увидеть в Его свете свою тьму, в Его силе свою слабость, и начать черпать от Него, как жаждущий желает источник воды.

Мы можем сделать свой выбор в отношение жены, но желаем мы или нет, у нее есть и недостатки. Мы можем выбрать работу, но не можем выбирать начальника, мы выбираем церковь, но не пастора. Все проблемы из-за того, что мы не можем вынести того, что мы не ожидали того, что мы не выбирали, но оно все равно это есть, и этого лучше не избегать, а принять.

Страшно не то, что кто-то предает тебя, продает твои отношения ради выгоды, отрекается тебя. Страшно то, что это может повлиять на тебя, и ты, разочаровавшись в других, разочаруешься в себе, и потеряешь себя, запутавшись в отношениях. Поэтому есть только один закон жизни - это не изменять своему выбору и помнить, что твой выбор - это отклик на выбор Иисуса, и ты не один. Павел говорит: "Я помышляю только о том, что мне исполнить служение мое, не взирая ни на что".

Мысли, как свободный, помня, что ты раб Христов. Если твой выбор был добровольный, тогда оставайся до конца. Говори к себе во времена разочарований: "Это не меня служение выбрало, а я выбрал служение. Не работа меня выбрала, а я ее выбрал. Это мой выбор" и так во всем, что имеешь в своей руке. Тогда ты будешь хозяином положения и сможешь решать текущие проблемы.