Между "хочу" и "должен" я выбираю…

Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом.

Матфея 20:26-27

Хочу.

Основание изменения жизни - это желание быть или достичь. Без страстного желания в сердце не может быть изменений. Если я не знаю, чего я хочу, тогда, как я могу к чему-то начать движение. Итак, движущая внутренняя сила веры - это желание в сердце или, можно было бы сказать, цель, которой человек желает достичь. По своей сути, человек должен стать слугой этого желания и, как раб, подчиниться и делать все, чего требует от него цель. Желание никогда не станет целью само по себе, без твоего участия.

Награда разная.

Слуга и раб, как один так и другой служащий, но награда разная. Почему? Потому что разная цена платится. Слуга служит за награду, исполняя желание сердца своего, и это желание, скорей всего, стать большим профессионалом в своем деле, потому что от этого зависит его обеспечение. Конечно, у него есть свое мнение и он может всегда прервать свое служение, но тем самым, он лишит себя обучения и награды. Все, что делает слуга, он делает ради себя. И я думаю, что слуга постоянно сражается между желанием того, кому он служит, и желанием сделать по-своему.

Раб не может служить себе, потому что в нем нет его жизни, он умер для себя, и живет жизнью господина своего. Если слугу надо мотивировать, то раб самомотивирован, он стал суть одно с желанием своего господина и отображением его желания. Поэтому, слуга становится большим профессионалом среди подобных себе в своем деле, но слугу можно обучить, а значит, заменить, но раб самообучается, потому что это не вопрос награды, а вопрос жизни. Теперь мы понимаем, что имели ввиду апостолы Христовы, называя себя рабами Христа.

Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее.

Матфея 16:23-25

Желание, цель, путь.

Рассмотрим жизненный пример. Человек желает быть спортсменом в каком-либо виде спорта. Возможно, он уже имеет какой-либо навык в этом и знания, но не удовлетворен результатом. Он делает желание целью и приходит к тренеру, чтобы он его обучил. Что ему необходимо для того, чтобы он мог обучаться успешно, и желание его сердца исполнилось?

Тренер - путь. Образ.

Думаю, что ему надо отвергнуться себя. Как это сделать, какие шаги предпринять?

Первое - это надо признать, что все, что он знал до тренера, это все не имеет значения теперь. Второе - это надо осознать, что выбор тренера не был случайным, а значит, и приход к нему, это поможет признать авторитет тренера, и в сердце создать образ, которому надо подчиниться.

Без принятия тренера, как тренера, обучение ученика невозможно. Если ученик не принимает авторитет тренера, тренер повлиять на ученика не может, даже если тренер - первый среди первых. Ученик не сможет быть больше, чем он есть, то есть измениться, и останется таким, как пришел.

Потенциал (больше, чем ты есть) в ученике есть, но чтобы вытащить того, кто больше, необходима вера и шаги в вере. И опыт тренера поможет в этом.

Поэтому, Петр последовав за Иисусом и столкнувшись с верой Иисуса своей верой, стал противиться Ему. Почему? Потому что думал не о желании Иисуса, а о своем, что и породило конфликт между Тренером и учеником. Это была проблема не Иисуса, а Петра, потому что следовал за Иисусом, не неся свой крест ученика. Крест ученика - это приложить все усилия, чтобы быть обучаемым, а для этого необходимо было не потерять кто есть кто, и нести ответственность за желание своего сердца.

А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.

Галатам 3:23

Тренер не ученик ученика.

Тренер - не ученик ученика, но служит ученику своим даром, помагая ученику раскрыться. Как говорит апостол Павел, что он желает добавить, обогатить веру учеников своей верой. Если ученик - слуга, то тренер - раб, потому что тренерство - это его жизнь, это все, что у него есть, и то, чем он живет. Поэтому, тренер первый, потому что помагает ученику стать больше, чем он есть. Главное в этом то, что ученик должен быть посвящен тренеру, а тренер никуда не денется.

Поэтому и обучение прерывается только с одной стороны, со стороны ученика. Естественно, что мы берем идеальную форму отношений. Но мы видим в Писаниях историю одного священника, который не справился со своими отцовскими обязанностями, но обучил Самуила (скорей всего, с учетом своих ошибок), который стал великим пророком Израиля. Поэтому и делаю вывод, что тренерство - это жизнь, сконцентрированная не на себе, а на ученике.

Тренер желает видеть отображение того, что он ему говорит и показывает. Он ожидает, что его слово станет плотью.

Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение.

Филлипийцам 2:12

Исполнительный или верный.

Если ученик не самомотивирован, тогда он будет филонить в отсутствии тренера и поступать, как ему удобно, что в последствии скажется на результатах исполнения желания, ради которого он все начал, и он никогда не усовершится в образ тренера.

Ученик же должен сделать слова тренера для себя жизнью, не только в присутствии тренера, но и в отсутствии его.

Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.

1-е Петра 5:5-6

Какое отношение это имеет сегодня к нам, ведь у нас есть Слово Божье, которое говорит нам, что у нас нет другого отца, как только Отец Небесный, и нет другого учителя, как только Иисус? Но Петр говорит, что пастор - это рука Божья, под которую надо смириться, и смирение подразумевает повиновение.

Слово "повиновение" в толковом словаре Ожегова – слушаться кого-либо, беспрекословно подчиняться кому-либо.

Смерть в тебе.

В Послании Коринфянам апостол Павел пишет, что Бог взял нас из мира и привел в церковь опустошенными (ничего не значущими, не мудрое, не стоящее), чтобы изменить наше состояние и наполнить Своим миром. Мы потому и пришли, чтобы смерть вышла из нас, а жизнь наполнила. Если мы желаем быть больше, чем мы есть, тогда необходимо принять верой тот крест (систему), который предлагает нам Бог.

Иногда я думаю, что когда жены не желают быть за мужем и не помагают мужу исполнять его предназначение в жизни, тогда Бог не дает мужу благословение на жену и недовольство из-за не восполненых нужд разрывает ее изнутри. Потому что Бог дал жену в помощь, и отказ быть помощником - это отказ исполнять предназначение, а это говорит о том, что она проявляет своеволие в отношении воли Божье для нее. А Бог не благословляет своволие и своенравие, Бог гордым противится. Но если говорит, что она верит о своем муже, что Бог ей дал мужа, тогда верой должна принимать, что Бог не оставит его и не покинет.

Церковь - семья.

Точно так же и с людьми в церкви. Если мы живем верой, что Бог привел нас, чтобы изменить наш мир, тогда надо принимать установление церкви, что этого пастора дал мне Бог, и занять свое место помощника верой, и служить.

Почему это так необходимо делать? Потому что, если спросить себя, что мне необходимо, чтобы изменилось мое внутреннее состояние и пришло благословение, то ответ будет только один – это вера Божья. Нет, не Бог, а именно вера Божья.

Почему не Бог? Потому что Бог есть независимо от тебя. Если ты веришь, что церковь есть Тело Христа и ты в ней, тогда у тебя уже есть Бог и был всегда, просто ты этого не понял. А если Бог есть, и я желаю, чтобы Он меня спас и благословил, тогда мне надо Ему угодить верой. Вера же без дел мертва.

Кто может научить тебя стоять верой, ходить верой и достигать результатов по вере? Если ты считаешь, что невидимый Бог это сделает, тогда тебе не надо никого слушать учись сам у Бога, а без пребывания в церкви это невозможно.

Почему Бог не научил Израиль ходить верой Божьей, а послал Сына Своего во плоти, да еще и сказал, что кто не почитает Сына, не почитает и Отца? Оказывается, что в отношении Иисуса надо не только было признать, что Он есть, но и почитать Его. Но тот, кто почитает, тот служит, потому что почтения без повиновения не бывает, как и верности без веры.

Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.

Евреям 13:17

Пастор (тренер) не несет ответственность за изменение жизни приходящего в церковь, он служит своим даром, способствуя желанию сердца человека изменить свою жизнь, уча его стоять в вере, ходить в вере, и достигать результатов верой в Бога, потому что без веры Богу угодить невозможно.

Система, которая за тебя.

Пастор не Бог, потому что Глава церкви Христос. Специфика служения церкви устроена так, чтобы дать человеку веру Божью и научить жить верой. Если человек принимает существующую систему, тогда система изменяет вначале внутренний мир человека, а потом изменяется и его окружение. Потому что внутренний мир приходящего наполнен не верой, а страхом в отношении Бога и людей.

Нет людей, которые бы не боялись, но пастор - это тот человек, который научился контролировать страх. Поэтому, в церкви часто мы видим, что поведение людей отличается. Одни скованы страхом, что не могут сдвинуться с места в отношении желаемого, другие противостоят страху, третьи боятся, но продолжают движение к желаемому, а некоторые спокойны и улыбаются, ободряя других не бояться.

Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

Евреям13:7

Взирать - смотреть. Подражать - повторять, воспроизводить в точности чьи-либо действия, брать пример с кого-либо, следовать в своем образе жизни, поведении, деятельности чужому образцу.

Мы все желаем быть водимы Духом Святым, но для того, чтобы это произошло, надо подрасти в вере и чувствованиях, чтобы навыки были развиты для водительства. Прежде, чем ученики стали посланниками Христа, они были рядом с видимым Иисусом и, когда они приняли Его Образ и слово, как истину и дошли до конца обучения, тогда Дух Святой принял их, чтобы учить. Чтобы научиться работать в связке с Духом Святым, надо научиться работать в команде с тем, кого Бог послал, и научиться подчиняться видимому образу и слышанному слову не только явно, но тайно.

Бог ожидает, что мы будем почитать тех, кого Он послал. И если мы оправдываем Его ожидания, то Он оправдывает наши.