Хочешь жить, придется умереть.

Мы видим, что Украина провозгласила независимость в 1991 году, но в 2014 году началась война за независимость. И оказалось, что украинцы думали, что они свободны, но через 23 года независимости Украины граждане Украины не знали, кто свой, а кто чужой, кто брат, а кто враг. Люди были, как маленькие дети, все были в страхе и не знали, что делать. Любой намек на сострадание к украинцам вызывал надежду, что это друг, этот за нас. Люди нуждались в защите, в поддержке, чтобы хоть кто-то стал на защиту.

Война, которая длится уже 4 года, внесла свои коррективы и понятия, кто такой гражданин, патриот, верность, предательство, честь, слава и бесславие. Война заставила повзрослеть и посмотреть по-другому на то, что мы имеем, что необходимо изменить, а что умертвить или возродить, кто брат, а кто враг. Война изменила народ и принесла процессы, которые должны сделать нацию нацией, и народ народом.

Между провозглашением и действительностью прошли годы, но как говорит Писание, именно провозглашение запускает процесс между "называться" и "быть" свободным.

Писание говорит, что есть враг, который не желает, чтобы ты был свободным. Ему не все равно, и он будет делать все, чтобы остановить эти процессы.

В книге Исход написана история выхода еврейского народа из рабства египетского в землю обетованную. И мы видим, что фараон отпустил их, но потом погнался, чтобы вернуть. Фараон умер, но люди не знали, что делать с этой свободой и все время вспоминали египетское рабство. Но, будучи в пустыне, они уже не могли вернуться и все, что они могли, так это или оставаться в этом состоянии - страдать и умереть в страданиях, или верить в свободу и идти к ней, делая все необходимое для этого. Кто-то верил, сражался и дошел до желаемого, а кто-то умер в страданиях в пустыне, и так и не увидел обещанного. 40 лет понадобилось евреям, чтобы из рабов стать свободными. Пустыня изменила их и сделала народ народом.

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

Иоанна 15:1-4

Изменение нашей жизни идет по тем же процессам. В церкви так же есть люди, которые не знают, что происходит вокруг них. Есть те, которые наблюдают со стороны. И есть те, которые что-то делают для того, чтобы жизненные процессы продолжались.

Именно благодаря людям веры, которые что-то делают в отношении того, во что они поверили, дело продолжается. Это люди, которые стали в проломе за то, во что они поверили. Думаю, что Иисус, говоря о том, что где двое или трое сговорятся просить о всяком деле у Отца Небесного получат просимое, имел ввиду, что это люди, которые согласились верить и жить этой верой. Поэтому, Бог говорит, что Он на стороне тех, кто тверд и мужествен. Твердого духом Бог хранит в совершенном мире.

Мы видим в тексте, что не ветвь решает, будет у нее все хорошо или нет, но виноградарь. Жизнь ветви зависит от плодоношения. Любит ли виноградарь виноградник? Конечно, но он заинтересован, чтобы виноград приносил плод. Ту ветвь, которая приносит плод, он очищает, чтобы больше принесла плода. Ветви же, которые не приносят плод, отсекаются.

Бог любит нас и говорит к нам Слово Свое. Слово вносит изменения в наши мысли, если мы принимаем. Мысли становятся идеями, а идеи образами, которые мы реализуем. Потому что, как виноградный плод выходит из ветви, что говорит о том, что ветвь жива, так и человек узнается по делам, жива его вера или мертва.

Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

Римлянам 11:24

Что мы видим, что изменение течения нашей жизни зависело не от нас. Бог отсек все человечество от дикой маслины, которая есть дьявол, и привил нас на хорошую, которая есть Христос. Он не спрашивал у нас разрешения. Он так решил и избрал нас ко спасению.

Но чтобы новая жизнь влилась в нас, необходимо привиться, но это уже зависит не от Бога, а от нас. Поэтому Иисус говорит, что надо пребывать в Нем.

Представим себе, что мы ветвь, которая пересажена на другой ствол, и мы помним свой старый ствол и понимаем, что новое - это какое-то не родное, не мое. Но вопрос, что ты будешь делать? Страдать в ностальгии по прошлому, обижаться на настоящее, или смиришься со своей участью, и примешь новую жизнь.

Скорей всего, что новая жизнь сама по себе, не вольется в тебя, но надо открыться для нового и принять. Бог дал нам уже все для наслаждения жизнью во Христе Иисусе и проблема наших страданий не в Боге, а в том, что мы не можем принять то, что нам уже приготовлено.

За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.

Притчи 22:4

Что главное в этом стихе? Смирение. Потому что за смирением следует Божье присутствие, богатство и слава и жизнь.

Смирение - это согласие с Богом. Надо просто принять, что теперь Источником твоей веры стал Иисус. Вера - это не только принятие Его любви, но и принятие Слова. Часто наше смирение пред Богом заканчивается на том, что Бог нас любит. Но Иисус говорит, что не только надо пребыть в Нем, но и Слова Его в нас, чтобы пребывали. Не только быть привитым, но и привиться. Не только быть в Нем, но и пустить Его в себя. Надо любить не только Иисуса, но и Писания.

На образе еврейского народа мы видим, что люди желали изменений, мечтали о лучшей жизни. Бог пришел и обещал помочь. Но не все наследовали обетования, потому что новый образ жизни требует, чтобы мы вошли в новый образ. Покуда мы не примем верой то, что Он нам обещал, и не приготовимся к процессу веры в нас, а это изменение наших мыслей, идей, образов, и подобия, не преобразимся из рабов в детей Божьих, мы не сможем войти в обещанное.

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

Римлянам 5:1-2

Оправдавшись верой (приняв свою Лозу, данную нам Виноградарем), мы имеем мир с Богом. Что значит новый мир? Это мир, в котором Бог наш Отец, и мы посажены рядом с Ним, и Он за нас, а не против. Мир, в котором все обетования "да" и "Аминь". Это жизнь всякого верующего по обетованиям, которые Бог обещал, оправданы для обетований Божьих. Это та жизнь. которая должна вливаться в нас и через нас.

Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.

2-е Петра 1:3-4

В обетованиях сокрыта Его сила, которая способна изменить наше мировоззрение и мировосприятие. Обетования - это семя, в котором есть урожай. Когда мы даем кому-либо обещания что-то сделать, в это время в нас уже есть план, как это сделать, есть варианты, возможности, связи, созданные обстоятельства.

Когда Авраам получил обетования и последовал верой за Богом, он верил в обещанное, а значит, говорил, ожидал, приходил в молитве на основании обещанного, доверял Богу. Откуда у него была такая вера?

Оттуда, откуда и у Иисуса Навина. Иисус Навин вошел в землю, потому что говорил, как говорил Бог. Поэтому у него была сила сражаться, быть посвященным, не поклоняться тельцу, не бунтовать против Моисея. Он принял новую жизнь и жил верой в эту жизнь.

Мы не заслужили спасение, но приняли верой жизнь вечную, не видели Иисуса, но верим, что Он есть, поэтому и молимся, и ожидаем. Мы не заслужили крещение Святым Духом, но приняли верой и говорим иными языками, ведь это было когда-то обетованием. Петр говорит, что если мы будем продолжать верить и говорить, то обетования процветания, исцеления, спасение наших семей, призвание, все в чем нуждаемся, так же проявятся в нашей жизни. Пока мы держимся верой, мы будем расти и приносить плод, который Отец наш Небесный ожидает, Он будет очищать нас, чтобы больше принесли плода.

Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся.

Исаия 40:28-31

Любой человек, рано или поздно, может ослабеть, но Бог никогда, потому что Он неизменный. Иисус смирился до смерти крестной, и Бог превознес Его имя превыше всякого имени. Это показатель того, что этот мир живет своей жизнью, верующий не должен верить в то, во что верит этот мир. И если, несмотря на то, что ты проходишь, и все твое окружение кричит тебе, что ты проиграл, помни, что Слово Его в устах твоих и образ Христа в сердце обновит твои силы.

Мы должны помнить, что мы покаялись через слово слышанное, и после покаяния нам ничего не дали кроме Писаний, и сказали, что если будем веровать, будем жить. Твоя и моя задача - это отдать первенство в своей жизни Слову Божьему.

Мы получили независимость через Иисуса Христа, но всякий верующий должен сражаться за свою жизнь. А для этого надо желать жизни так сильно, чтобы смерть не могла остановить тебя.