Мысли критически.

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Иоанна 15:12-13

Однажды Иисусу задали вопрос: "Кто мой ближний?". Иисус рассказал притчу о добром самарянине.

Так как Иисус говорил с иудеем, которые с самарянами не сообщались, то могу предположить, что человек, которого ограбили и избили, был иудей. Так как отношения иудеев с самарянами были не просто натянутыми, а категоричны, то скорей всего, было высказано много нелестных слов в адрес самарян со стороны иудеев.

Теперь рассмотрим ситуацию. Иудей был ограблен и избит, находился в тяжелом состоянии и нуждался в посторонней помощи. Мы видим, что священник и левит прошли мимо, но вот идет самарянин и видит избитого иудея. Могу представить, первое желание самарянина, так это пройти мимо сказав, что это не его дело, и пусть сам разбирается. Потому что душа всегда реагирует именно так.

Для того, чтобы проявить человечность в отношении пострадавшего, самарянину надо было выбирать между личными амбициями своей души и тем, чтобы поступить по заповеди. Потому что, несмотря на отношение иудеев, самаряне знали Писания и ожидали мессию. Ему пришлось выбирать между обидой, которую в него вложили отношения с иудеями, и верой, которую он, скорей всего, провозглашал в отношении себя.

Итак, мы видим, что самарянин сделал выбор, который и прославил его. Он не только омыл и перевязал раны иудея, но отвез в гостиницу, договорился с хозяином о присмотре и оплатил услуги, а потом еще и сказал, что вернется, и если расходов будет больше, тогда оплатит сверх того.

Иисус задал вопрос: "Так кто для иудея теперь ближний?". В ответ услышал, что теперь для него ближний тот, кто оказал ему милость. По сути, он ему стал обязан собственной жизнью. А если у него была жена и дети, так и дом его так же. И Иисус говорит: "Иди, и ты поступай так же".

Именно так поступил с нами Иисус, положив душу Свою за нас. Именно проявление человечности к тем, которых мы считаем недостойными, что они не заслужили у нас сострадания, милосердия, помощи, делает человека Человеком. Поэтому Иисус, Сын Человеческий, пишется с большой буквы. Все человечество стало предателем в глазах Бога, и особенно иудеи, потому что им было дано Слово Божье. Иисус, как Родоначальник рода человеческого. не имеющий греха, оставил личное и принял смерть, пролив Свою Кровь, дал нам Слово и Образ, сказал: "Делай так же".

Зрелость - это способность приложить усилие, оставить личное, и сделать то, что ты должен.

Мы живем в стране, которая находится в состоянии войны. Из 20 000 украинских войск, находящихся в Крыму, 14000 нарушили присягу и устав, по которому они должны были поступать. Это люди, которые попали в заблуждение своей души потому, что не смогли разобраться, что для них главное, а что второстепенное. Поэтому получили приговор – предатель родины. Может, когда они шли на военную службу и не предполагали, что события развернутся для них таким образом, но это не оправдывает их. Теперь предательство они носят сами в себе.

Все сложности в нашей жизни, исходят от того, что мы не желаем исполнять то, что Он заповедал нам. Из-за того, что мы не желаем держаться Его Образа и Слова, мы придумываем себе свой собственный образ философии жизни. По этой причине, для нас наши амбиции важней решения наших проблем.

И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел. Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему -то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите. Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему. И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

Иоанна 9:1-39

Это история из жизни одного человека, которая свидетельствует нам не только о том, Кто есть Иисус, но и о том, каким должен быть человек.

Человек был слеп от рождения, что говорит о том, что он был лишен многих благ жизни, в сравнении с теми людьми, которые имели зрение. Но вот его жизнь изменилась, для него открылись возможности жить и наслаждаться жизнью. Он идет, конечно же, домой к своим родителям, чтобы они разделили с ним радость. Молва идет впереди него и доходит до власть имеющих, которые в свою очередь решили присвоить это чудо себе. Начальники синагоги делают ему предложение, чтобы опорочил человека, называемого Иисус, и отдал славу Богу, а Иисуса назвал богохульником.

Итак, у него есть выбор и ему надо принимать решение, принимать предложение или отказаться. Скорей всего, он должен был понимать, что если он примет предложение, тогда он заручится поддержкой этих людей, у него появятся влиятельные друзья, связи, теперь он сможет пожить, наслаждаясь жизнью, а Иисуса он ведь даже в лицо не видел и, скорей всего, не увидит. Иисус пришел и ушел, а ему ведь здесь жить с этими людьми.

Или второй вариант. Он отказывается от предложения, и страдания продолжаются, но у него еще остается семья, которая была всегда вместе с ним, когда он был слеп и поддерживала его, так что не все так плохо. Но вот его семья не стала на его защиту, и предоставила разбираться ему самому.

Он выбрал второй вариант и предпочел сохранить свою честь. Он предпочел потерять нечестивых знакомых, отвержение своей семьи. Сегодня бы о нем сказали, что он не практичный в жизни человек, не умеет выбирать друзей, неудачник. Этот человек предпочел оставаться честным, нежели пойти на компромисс ради обогащения.

Иисус же, услышав, как поступили с ним, явился ему. Иисус говорил: "Если вы любите меня, тогда вы исполните то, что Я заповедал вам. И Я к вам приду". Не ко всякому верующему приходит Иисус.

Иуда принял предложение и материальное положение у него поправилось, но 30 серебренников - это была цена за дружбу, за веру, за честь, за доброе имя. Продав душу свою, он потерял и жизнь.

Иисус для нас Спаситель и Господь потому, что когда мы были при дороге жизни и обратились к Нему, Он устроил благоприятные обстоятельства, дал веру, надежду, утешение для души. И в тот момент мы были ограблены и брошены, и никто в нас уже не верил, что что-то может измениться в нашей жизни. Мы были, как это слепой, и не видели самого Иисуса, уже потом появились люди, которые нас принимали или отвергали, но это было уже потом.

Ради сохранения себя, каждый из нас должен хранить свою встречу с Иисусом, чтобы не потерять первую любовь. Так же, хранить тех людей, которые оказались далеко не идеальны, но каким-то образом повлияли на наши решения в трудные времена нашей жизни (облако свидетелей). Иисус сказал, что первая и вторая заповедь - это фундамент жизни, это сила внутри нас, чтобы мы оставались людьми и делали добро всем, а наипаче своим по вере. Свой по вере - это тот, который оказал тебе милость и подставился ради тебя, а не те, которые только говорят, но ты понимаешь, что пока ты не поклонишься им, они палец о палец не ударят чтобы что-то сделать для тебя.