Три основания завета.

Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.

Исход 19:4-6

Завет с Богом подразумевает три этапа развития: благодать, условие и цель.

Благодать.

"Вы видели, что Я сделал с Египтянами, и как Я носил вас, и принес вас к Себе".

Инициатором завета является Сам Бог. Иисус говорит, что не мы избрали Его, но это Он избрал нас, чтобы мы шли и приносили плод.

Как это происходило? Сам Бог заявил о Себе народу, что Он есть Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог отцов их. После этого Он разрушил систему фараона, которая удерживала народ в рабстве, и сделал то, чего евреи желали, но не могли сделать. Так Бог открылся народу, как Бог, Который за них, а не против.

Писание говорит, что это не мы привлекли Бога, но это Он привлек нас к Себе, возлюбив нас, и послал Сына Единородного в этот мир (Адама) греха и беззакония, немощей и болезней, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею? [Господь] сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя. Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.

Бытие 15:6-11

Условие.

Во взаимоотношениях завета важно помнить и смотреть на то, что говорит Бог, - это не потерять начало. Писание говорит, что это Он есть Начало и Конец, Он начинает и Он заканчивает. Благодаря тому, что мы не теряем начало, мы можем удержать Его Любовь к нам и, естественно, удержать Его обетования.

Бог говорит, чтобы мы хранили Его завет. Авраам отгонял хищных птиц, которые нападали на жертву.

Дьявол - отец лжи, потому что от начала не устоял в истине. Он знает, что если он украдет ценность самой Жертвы Иисуса Христа, тогда все, что связано с верой в Жертву Иисуса и через Жертву, потеряет силу. Почему? Потому что именно вера в Его Любовь, Которую Он дал нам в Иисусе Христе, дает нам способность верить Богу, надеяться на Него, и любить.

В подтверждение Своих обещаний, данных Аврааму, Бог заложил жертву и говорил из самой жертвы к нему.

Также, Бог говорит, чтобы мы хранили завет Его. Вступив в завет с Богом, мы не можем теперь жить вне завета. Или, другими словами, жить сами по себе. Теперь мы должны измениться, что говорит о том, что надо теперь сделать Его жизнь, в которую Он нас призвал, своей жизнью.

Это похоже на брачный завет, когда женщина, откликаясь на призыв мужчины выйти за него замуж, становится теперь частью его жизни.

Конфликт происходит именно в этой части завета, когда мы не интересуемся Богом, Который призвал нас в завет с Ним. Из-за того, что мы вступили в завет из-за восполнения наших нужд, мы рассматриваем Бога только в этом ракурсе. Поэтому, часто не слушаем, что Он говорит, но только говорим и говорим к Нему.

Поэтому, и получается, что как с человеком, так и с Богом, Бог есть и Он рядом, но мы Его не знаем, и вместо того, чтобы Ему помочь, мы сопротивляемся и порождаем конфликт, желая взять инициативу в свои руки.

Но Бог говорит, что если мы будем соблюдать свою часть, тогда будем Его уделом (частью Его судьбы, Его имени), что говорит о праве пользоваться Его именем во всех сферах нашей жизни.

Цель.

Бог есть Бог цели. Бог посетил народ Израиля в Египте не потому, что Он нуждался, а потому, что дал обещание Аврааму.

Также, наше спасение - это не случайность, а потому, что Бог послал Сына Своего, заключив с Ним завет, и в этом завете положил Свое благословения на всякого, кто примет Иисуса, и уверует во имя Его. Цель завета - это благословить верующего, потому что через благословение прославляется Бог.

Авраам не только получил обетование, но и пришел с этим обетованием к Богу, и просил удостоверение, подтверждение того, что это обязательно исполнится.

Мы часто слышим о чем-то хорошем для нас, соглашаемся, что это хорошо и правильно, говорим об этом, но не берем и не приходим к Богу, чтобы Он утвердил нас. Вера есть осуществление ожидаемого, но самое главное, это уверенность в невидимом.

Обетования и Жертва Христа даны нам не для того, чтобы мы говорили, восхищались об этом, но для того, чтобы мы приходили к Богу и услышали Его голос, который говорит: "Это твое".

Апостол Павел говорит о том, что мы должны быть укоренены и утверждены во Христе Иисусе, во внутреннем человеке. А не для того, чтобы мы сделали Жертву Христа обьектом поклонения и восхищения.

Христос воскрес и воссел одесную Отца на престоле славы, чтобы царствовать. Но мы, приняв Божью Любовь, не слышим, что Он говорит с престола славы.

Иисус говорит: "Я даю вам имя, чтобы вы жили, побеждали, открывали свои желания, просили во имя Мое, и Отец даст вам, и вы будете у Меня царством священников".