Оправданный на суд не приходит.

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

Римлянам 5:1

Что значит быть оправданным?

Быть оправданным - это значит быть восстановленным в правах, статусе, положении. Так же, должен быть возмещен моральный и материальный ущерб.

Бог есть Законодатель и Судья. Он есть Тот, Кто установил закон, и Он же контролирует закон, чтобы закон был соблюден.

Можно сказать, что Верховный Суд Царства оправдал тебя, сняв все обвинения. Конец закона осуждения пришел со вступлением в силу нового закона, отменяющего закон, делающий тебя преступником.

Итак, конец закона - Христос к оправданию всякого верующего. Бог знает, как все было на самом деле, кто преступник и кто нет, кто должен жить, а кто умереть.

Но несмотря на это, Сам Бог отбросил Свой взгляд и подчинил Себя закону. Закону, который гласит: "Христос есть оправдание всякому верующему".

Все, что нужно тебе, так это принять Жертву, которую принес Иисус за тебя. Можно сказать так, что когда Иисус признавался в преступлениях, которые совершил ты, тебе надо было сказать: "Да, это Он".

Теперь представь, что ты смотришь в глаза судье, зная, что он знает, что это ты, но ждет, что скажешь ты. И когда ты сказал: "Я невиновен", тогда судья выносит приговор, что виновен Иисус, а ты свободен, с тебя сняты все обвинения, и ты должен быть восстановлен в правах, тебе должен быть компенсирован моральный и материальный ущерб. Все, что принадлежало Иисусу, должно отойти к тебе.

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Иоанна 3:18

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

Римлянам 12:19

Представим, что тебя встречает некто, и зная, что ты должен быть осужден и наказан, а ты в это время живешь и здравствуешь, наслаждаясь жизнью лучше прежнего, обвиняет тебя, что ты вор и разбойник. Ты, естественно, говоришь, что суд тебя оправдал, что преступник Иисус умер за тебя, но человек не прекращает злословить тебя и обвинять в преступлениях, которые с тебя сняты.

Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?

Иакова 4:10-12

Ты не должен оправдываться перед ним, но отдать его в руки власти. Потому что, поступая так, он, на самом деле, обвиняет власть, что она поступила незаконно. А это говорит о том, что обвиняющий обвиняет уже не тебя, а власть, что она незаконна. Поэтому, естественно, власть привлечет его к ответу, и тебе не надо будет доказывать свою невиновность в суде, потому что сам суд оправдал тебя. Но ему придется искать аргументы и доводы пред лицом суда в своих действия против власти, и уже его жизнь становится не лучше, а хуже.

Через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Римлянам 5:2-5

Ты оправдан Христом для славы Божьей. Это закон духа жизни, который освободил тебя, от закона греха и смерти. Бог провозгласи этот закон, и верующий в него не умрет, но будет жить. Ты должен хвалиться законом жизни, своим правом на жизнь в славе. По крайней мере, ты уже можешь благодарить Бога Иисусом Христом, за право жить тебе, детям твоим, родственникам. Жизнь, которая принадлежит тебе, - это жизнь, которая тебе обещана (обетования). Поэтому, когда ты провозглашаешь обетования, ты провозглашаешь свое право на новую жизнь, обещанную тебе.

Скорби состоят в том, что ты уже имеешь обетования, но по факту, это еще не произошло. Поэтому, проходя через скорби, тебе надо проходить с хвалой, возвещая обетования Божьи, которые ты имеешь только потому, что Иисус умер за тебя.

Скорби есть разного рода, поэтому для всякой скорби у тебя должно быть обетование. Так как Бог есть Свет, а скорбь - тьма, то проходить свою пустыню надо с верой. Обетование рождает надежду, а надежда (ожидание желаемого, обещанного, тот, на кого ты можешь опереться) - это как манна в пустыне, как вода со скалы от Бога для того, чтобы душа твоя жила.

Так у тебя появляется опытность (стойкость) – способность заниматься чем-либо долго, проявляя упорство и настойчивость.

Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.

Римлянам 5:6

Основание сильной, настойчивой, упорной веры есть осознание оправдания, что Христос умер за тебя, когда ты был грешником.

Понимание того, что право на ожидание благословения дано тебе не из-за твоих страданий, а из-за Его страданий и смерти.

Бог – Законодатель и Судья, Сам подчинен этому закону. Поэтому Он и говорит, что простит тебе грехи и беззаконий не вспомянет более. Несмотря на то, что Он знает, как все происходило на самом деле, Бог не выходит за рамки закона - Христос к праведности верующего.

Если ты выходишь, тогда ты сам себя подставляешь под страдания.