Когда ты знаешь, кто ты, тогда ты должен делать то, что должен.

Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Луки 9:57-58

Мы видим человека, который принял решение отправится в путь, и посвятить свою жизнь этому решению. Так же мы видим, что Иисус дает ему ответ на принятое решение.

Мы принимаем решения верой, взирая на воздаяние. Это правильно, потому что вера и зарождается именно так, когда мы видим конечный результат. Воздаяние рождает вдохновение.

Итак, человек говорит: "Господи! Теперь я вижу и верю, что у меня будет все хорошо, у меня все получится, потому что у меня есть Бог, теперь будет все по-другому, теперь у меня не будет проблем, если Бог за меня, то кто против".

Мы смотрим на благословение в жизни других людей и говорим: "Я верю в того же Бога, что и он, если Бог благословил его, тогда Бог благословит и меня. Я принимаю решение, верить Богу по-серьезному, всей жизнью своей". Надо принять решение и тогда будет все хорошо. Когда мы принимаем решение, приходит ясность, уверенность, состояние покоя, ожидание благословения. Но через некоторое время мы ожидаем, но ничего не меняется.

Выбор без выбора.

Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.

1-е Иоанна 3:1

Мы можем сделать выбор без выбора. Это когда мы принимаем решение, но не берем ответственность за сделанный выбор. Мы можем принимать, что мы дети Божьи, но не поступать согласно тому, кто мы есть.

Иисус понимая, что его выбор не сбалансирован, говорит об этом, что его решение - это не решение веры, это оптимизм, решение, принятое под вдохновением, которое при первых же испытаниях угаснет.

Иисус говорит: "Если хочешь быть великим ( это виденье себя, это желание признания, известность), тогда будь рабом всем (проблема). Если хочешь быть первым, тогда стань слугой". И именно виденье себя, желание внутри нас, рождает новую жизнь, но процесс, как путь к величию, порождает конфликт.

То, что Иисус - Господь, Который обладает властью на небесах и на земле, это говорит о том, что Он прошел Свой процесс и господствует над Своей жизнью. Поэтому, чтобы тебе господствовать над своей жизнью, тебе надо пройти свой процесс. И если ты примешь не только решение, но и решишь пройти процесс, тогда Иисус говорит, что Он с тобой, и не оставит тебя, и не покинет.

Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему разноцветную одежду. И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно. И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более. Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его. И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово.

Бытие 37:3-11

Братья и так ненавидели Иосифа и вели себя с ним недружелюбно. Но он еще увидел и сон, в котором он видел себя великим. И после того, как он рассказал им сон, они возненавидели его еще более, за сон и за слова его. После этого он видел опять сон и вновь рассказал. Что интересно, так это то, что не он толковал сон, а братья с родителями. Итак, Иосиф увидел себя великим, и исповедал свою веру, что породило не радость ближних, но осуждение, укоры, вражду и ненависть.

С Иисусом было точно так же. Он возростал в благодати Божьей, был в благоволении у людей. Но когда Он начал исповедовать то, во что Он верит, тогда все изменилось.

Писание говорит, что сердцем мы веруем к праведности, но устами исповедуем ко спасению. Покуда ты не говоришь то, во что ты веришь, к тебе будут относиться с уваженинием, принимать тебя, потому что ты поступать будешь благоразумно. Покуда ты делишься знаниями, как знаниями, пересказываешь какие-то события, как события, в которых ты не выглядишь участником, ты будешь принят обществом. Но только ты начнешь говорить о своей вере, и говорить о том, что ты в это веришь, тогда реакция изменится. По этой причине мы не желаем делиться своей верой с другими, чтобы сохранить мир. Но Писания говорят, что исповедание веры порождает не только конфликт сейчас, но открывает дверь в твое будущее.

Поэтому Иисус и говорит этому человеку, что если ты принял решение, тогда ты становишься рабом своего выбора. И у всякого решения есть последствия.

А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.

Луки 9:59-60

Писание говорит, что мы новое творение во Христе Иисусе. Мы были мертвые, но теперь живые. Не народ, но теперь народ Божий.

Нас долго уговаривал Бог через своих детей, оставить свою жизнь (отечество), принять Иисуса Христа и идти в церковь, чтобы Бог мог благословить нашу жизнь. Но у нас всегда были какие-то важные дела, работа, огород, дача, дерево посадить, дом построить, детям дать хорошее образование, чтобы не страдали, как мы. Призыв Христа для нас был мертвый, а наша жизнь живой. Все эти добрые дела, которыми мы жили, не принесли нам желаемого результата, но много разочарований. Это называется мирским благочестием. А так, как весь мир лежит во зле, тогда и приоритеты этого мира приносят зло.

Этот человек, которого призывал Иисус следовать за Ним, называл Иисуса Господом, но его почтение не говорит о его смирении, потому что, когда Господь призвал его, у него вдруг нашлось неотложное дело, и это был весомый аргумент.

У нас всегда есть отговорка, всегда есть что-то важнее, чем призыв Господа. Мы часто все так же продолжаем сопротивляться, как и раньше сопротивлялись, пока не доведем до крайности. Придя в церковь, мы слышим разного рода призывы: жертвовать, идти на молитвенное, евангелизацию, учебу, общение домашних групп, жить верой. Но мы говорим сами в себе "Господи, позволь я вначале сделаю свое, а потом уже для Тебя". У нас всегда есть для себя оправдание: "Бог любит, Он понимает мое положение". Мы делаем выбор в сторону Господа, но не делаем выбора быть с Ним.

Двойственное отношение влечет за собой жизнь в компромиссе, что в свою очередь порождает сомнения, хаос, и страх, в котором есть мучения.

Иисус знает нас, знает дела наши, и Он говорит, чтобы мы шли на Его голос.

Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое.

Второзаконие 30:19

Бог говорит: "Выбери жизнь, чтобы было хорошо тебе и потомству твоему".

Мы всегда склонны выбирать то, что нам удобней, ближе, понятней. Не выбирая Божью часть, мы отвергаем жизнь. Так было до того, как мы уверовали, и так мы часто поступаем сейчас. Мы живы для Бога тогда, когда реагируем на Него. Иисус сказал: "Овцы мои слушают голос Мой, и за чужим не идут". Поэтому Иисус дает направление этому человеку: "Иди, благовествуй Царство Божье". Можно было бы сказать, что это бесчеловечно, но если мы называем Его Господом, тогда мы должны верить, что Он предлагает нам то, что для нас жизнь.

Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.

Луки 9:61-62

Этот человек понимает волю Божью, он понимает, что принесет ему выбор, понимает, кого слушать, и за чем следовать, он расставил приоритеты и принял решение, но обращается с просьбой к Господу, чтобы проститься с родными. Что и говорит о серьезности его намерений и твердости решения. Но Иисус отвечает, что взявшийся за плуг, назад на оборачивается.

Если ты все осознаешь, проанализировал свою прошлую жизнь, называешь Иисуса Господом, понимаешь, кого любить, а кого почитать, сказал, что отдаешь свою жизнь Господу, и принял решение, тогда надо поступать согласно веры Божьей. Будь тем, кем ты должен быть, со всеми вытекающими. Потому что если ты никак не решишься, тогда ты не благонадежен для Царства Божьего.

Почему плуг?

Чтобы засеять поле и получить урожай, его надо прежде распахать. Потому что, если не перепашешь, тогда не засеешь, а не засеешь - не пожнешь. И еще надо перепахать вовремя. Жатва - это новая жизнь.

Главный фактор - это время. Именно время должно быть мотивом. Поэтому побочный эффект процесса, зной, под которым пахарь может пахать, дождь, ветер. Если пахарь не опытный или не понимает, с чем придется столкнуться, может отказаться от своей мечты, потому что усталость, неблагоприятные обстоятельства, раздражение, сомнения и отчаяние, жалость к себе, остановят его. Пахарь не должен терять виденье того, ради чего он начал это, чтобы не потерять ожидаемого и дойти до конца. Также, должен помнить о времени, что есть время сеять, и есть время жать.

Вывод: если ты знаешь, кто ты, тогда ты должен делать то, что должен.