Кто кому Бог.

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Евреям 11:1

Мы фокусируемся на желаниях, мечтах, целях, делая их смыслом жизни, и свято верим, что если этого не будет, тогда нет смысла жить. Это хорошо, что в своих молитвах мы мечтаем, открываем свои желания пред Богом, и верим, что это право дано нам самим Богом, Который есть Отец наш, через Господа нашего Иисуса Христа.

Но есть не только ожидания, надо иметь уверенность, что желаемое обязательно исполнится. И так, как во главе угла нашей веры стоит желаемое, а не уверенность, тогда мы начинаем путать веру с оптимизмом, и уже не поклоняемся Богу, как Богу, но пытаемся Бога склонить в свои желания и, тем самым, наша вера становится не богоцентричной, а эгоцентричной.

Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль"; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое", вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.

Иакова 4:13-16

Почему мы себя так ведем?

Когда мы приходим к Богу, мы приходим от кризиса нашей жизни. Это может быть финансовый кризис, кризис отношений, карьерный, кризис здоровья, мы разбиты каждый своим кризисом неоправданных желаний, выжатые от своих стремлений, и не имеющие надежды. Это состояние, когда ты не вверху, а внизу. Мы начинаем слышать слово, которое говорит нам о том, что Бог нас любит, что Он на нашей стороне, о том, что мы победим, и у нас все будет хорошо. Будучи вдохновлены, мы обновляемся в силе и беремся за старое, то есть, мы вновь берем свои старые методы, но только прикладываем к своим желаниям Бога и говорим: "Бог, давай, я пошел, а ты благословляй, открывай дверь, давай все необходимое. Вот тебе Твоя десятина, а мне дай мое". Иаков говорит, что такое отношение - это зло.

Что не так? Почему мы думали, что теперь будет хорошо, а потерпели поражение?

Потому что вера - это осуществление ожидаемого, и не самоуверенность, и не манипуляция ради невидимого, а уверенность в том, что Бог на твоей стороне, что Он с тобой в этом. Надо знать точно, угодно Богу благословить твои планы или нет, потому что, благословение Господне обогащает и удаляет печаль из сердца твоего, и от лица твоего. Иаков говорит, что надо осознавать, кто есть кто, что Бог Вечный, а ты нет. Если быть честным с собой, то ты не знаешь на самом деле, проживешь ли ты до вечера, или ложась спать, проснешься ли утром. Мы, конечно, желаем этого и планируем, но согласись, что ты не знаешь на 100%.

Поклонение Богу - это когда Он в твоем сердце и в твоем разуме Первый, Он впереди тебя, Он с тобой. Уверенность - это не только "я знаю, я слышал", это в сердце твоем.

Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.

Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.

От Иоанна 4:46-53

Как царедворец получил обещанное? Он пришел с желанием и верой в возможности Иисуса, и даже предложил свой план: "приди, пока не умер сын мой". Но Иисус не сделал так, как он предложил, но сказал слово: "Иди, сын твой здоров". Что оставалось этому человеку, когда пошло не так, как он планировал? Оставалось только взять слово и идти по своей жизни. Написано, что он поверил слову и пошел. Нет, он не увидел еще решение своей проблемы, но думаю, что он всем сердцем держался за единственную недежду к исполнению желаемого, и это была надежда, которую дал ему Иисус, пообещав, что будет сын здоров. И вот он узнает, что чудо, которое он нес в своем сердце, произошло. И уверовал он, и весь дом его. Что интересно, так это то, что сын выздоровел в тот час, когда он принял слово. А ведь мог не поверить тому, что сказал Иисус из-за того, что пошло что-то не так, как он планировал. Писание говорит, что мы планируем свой путь, но шествием управляет Господь.

Для того, чтобы стать уверовавшим, надо поверить. Потому что без веры в чудо не может быть чуда. Без знаний нельзя придти к убеждения. Без слышания нельзя придти к виденью.

Важно разобраться, что главное, а что второстепенное.

Когда блудный сын страдал от кризисов жизни, выход из сложившейся ситуации пришел к нему через виденье себя в этой ситуации. Проблемы пришли потому, что он потерял самого себя в погоне за своей мечтой. Так бывает, что когда хочешь преобрести весь мир, теряешь душу свою, путь свой, и не можешь понять, как так получилось, что хотел, как лучше, а получилось, что хуже не придумаешь.

Если Слово Божье дано вам, то кто вы?

В нашей жизни Бог поставил много маяков, которые могут указать нам путь, чтобы мы не разбились о подводные камни жизни.

Если тебе дан муж, то кто ты.

Если тебе дана жена, то кто ты.

Если тебе даны дети, то кто ты.

Если детям даны родители, то кто они.

Если тебе дан начальник, то кто ты.

Если тебе даны подчиненные, то кто ты.

Если тебе дана церковь, то кто ты.

Если тебе дан пастор, то кто ты.

Если Бог твой Отец, то кто ты есть.

Можно продолжать этот список, но суть не меняется. Из-за того, что ты забываешь, кто ты есть, дьявол зажигает тебя своим огнем, и ты перегораешь в пепел. Теряя себя, ты не знаешь своего креста, и не можешь видеть пути своего, начинаешь блуждать в мыслях, желаниях, теряешь смысл, и жизнь становится бессмысленной.

Все, что надо, так это определиться в твоих жизненных приоритетах, кто ты сейчас есть, и ты поймешь, что тебе делать, что говорить, к кому обращаться, и как обращаться.