Бог определился с нами, теперь мы должны определиться с Ним.

Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность.

2-е Петра 1:3-5

Обетования - это Божий урожай для тебя.

Итак, Бог призвал нас не судом и страхом наказания, но славой и благостью. Разве Иисус не есть Образ славы Его? Тогда получается, что Бог призвал нас Христом Иисусом, не пощадив Сына Своего, когда мы были грешниками и врагами Богу, чтобы даровать нам все. Уже тогда Он имел намерения в отношении каждого из нас, когда мы не имели никаких намерений в отношении Его. Бог не подобрал нас, потому что Ему было нас жаль. И если мы так думаем, тогда мы будем себя чувствовать, как рабы или слуги, не претендуя ни на что, и будем жить с чувством обязанности, и когда что-то сделаем не так, тогда будем ходить в самоосуждении, ожидая наказания. Он призвал нас не жалостью, а славой и благостью. Благодаря этому, нам дарованы великие и драгоценные обетования, чтобы через них мы соделались (преобразовались) наследниками Его природы: силы, славы, мудрости, великолепия, щедрости, могущества, да и всего, что есть в Нем. Обетования - это Божье семя, чтобы дать тебе Божий урожай.

Твоя настоящая жизнь в том, кто ты есть.

Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?

Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание.

От Иоанна 10:34-35

Иисус как-бы говорит: "Подумайте сами, исследуйте себя, в вере ли вы, если слово Божье вам дано, тогда кто вы? Почему, имея великие и драгоценные обетования, живете не в силе и славе, а в немощах и проклятиях, болезнях и страхе?". Писание не может нарушиться. А если что-то нарушено, это потому, что отсутствует самоанализ, потому что мы думаем не о том, кто мы, а о том, что есть, пить, и во что одеться.

Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

Иакова 4:1-4

Мы живем именно так. Сегодня у "свиного" корыта, а завтра злые на всех, потому что желание наших сердец не исполняется годами. Иисус говорит, что нам все даровано для жизни, и для того, чтобы мы могли жить честно, не заискивая ни перед кем, лицемеря и страдая от своей неполноценности. Мы - рожденные свыше, рожденные не по желанию человека, но по желанию Бога. Именно Бог пожелал, чтобы ты родился, и Он дал тебе Свои обетования по великой любви Своей к тебе. Он знает, что плохая жизнь, не сделает твое сердце добрым.

Почему все обетования "да" и "аминь"? Потому что Он превознес имя Свое превыше всякого имени, но Слово Свое Он превознес превыше имени Своего. Поэтому, в Нем нет ни тени перемен, Он никогда не поступает по сложившимся обстоятельствам, не зависит от настроения. Он не земной царь, который создает закон для кого-то, а сам выше закона. Он и есть Закон, и всегда поступает по Слову Своему. Иисус говорит: "Я и Отец - одно". А Он явил нам Отца.

Бог определился с нами, теперь мы должны определиться.

Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать [на] [себя], если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.

Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.

От Иоанна 3:27-29

Иоанн говорит, что никто не может ни говорить, ни мыслить, ни делать, если не дано человеку с неба. И вот он приводит пример: "вы сами мне свидетели в том, что я сказал…".

Мог ли он сказать, что он Христос, ведь у него спрашивали об этом? Он приводит в пример свадебную церемонию.

Давайте представим, что дружок жениха возжелал почестей жениха, и начал выдавать желаемое за действительное, говоря и выдавая себя за жениха. Думаю, что все бы смеялись над ним, и не воспринимали его всерьез. Почему? Потому, что у него нет невесты. Основание называться и быть женихом - это невеста.

Так и в нашем случае, если слово Божье дано нам, тогда какой властью и полномочиями мы обладаем, и что мы должны говорить, как власть имеющие, и наследники славы. Бог определился с нами, теперь мы должны определиться.

Прежде, чем быть водимым Духом Святым, надо быть водимым Словом.

Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;

итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;

и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего. И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени. И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

От Луки 4:1-14

Чтобы слышать Бога и быть водимым Духом Святым, надо быть водимым Словом.

Когда Иисус Навин стоял у границы своего предназначения, он не мог двинуться с места. Будучи скованный страхом, неуверенностью, не понимая, что делать и чего ожидать впереди, Бог сказал ему: "Не бойся, возьми Слово Мое в уста свои и не отпускай".

Иисус Христос прошел Свою пустыню со Словом в устах. Он не ввязывался в полемику с дьяволом, не доказывал, кто есть кто, не орал на него и не топал ногами, не оскорблял, но говорил обетования, и потом вышел в силе духа. И неизвестный Иисус вдруг стал известным по всей окрестной стране.

Каким верующим не вверял Себя Иисус? Тем, которые уверовали во имя Его через чудеса и знамения. Почему? Потому что, когда чудеса прекращаются, тогда и вера умирает. Но тем, которые уверовали по Слову, послал Дух Святой.

Для того, чтобы стать уверовавшим, надо стать верующим. Верующий идет по Слову и приходит к чуду. Проявление силы Божьей - это подтверждение Слова, когда вера становится твердым убеждением. Никто из тех, кто получил свое чудо верой в Слово, никогда не скажет, что это случайно. Такие верующие знают точно, что Бог есть, и ищущим воздает.

Вывод:

1. Бог призвал нас не страхом и судом, но славой и благостью.

2. Обетования - это Божье семя, чтобы дать тебе урожай Божьей славы.

3. Твоя настоящая жизнь не в том, что ты имеешь, а в том, кто ты есть.

4. Бог определился с нами, теперь мы должны определиться с Ним.

5. Прежде, чем быть водимым Духом Святым, надо быть водимым Словом.

6. Настоящая вера - это вера, рожденная от Слова.