Обречены на благословение

Если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.

К Колоссянам 1:23

Что значит быть служителем?

Служитель или слуга – это тот, кто готов исполнить чью-либо волю, чье-либо желание, защитить чьи-либо интересы. Тот, кто отдает себя служению чему-либо, работает во имя чего-либо.

Итак, что говорит Павел: «Я перестал принадлежать себе в тот момент, когда я увидел Христа, Который умер за меня в вере в Бога. В тот момент я умер вместе с Ним для своей веры, чтобы верить, как Он. Я воскрес с Ним этим желанием и посвятил себя верить Богу, как Он, любить Бога, как Он, посвятить свою жизнь, как Он, наслаждаться Богом, как Он, доверять Богу и полагаться на Него, как Иисус. Я понял, что это Его желание для меня, Его воля. Это стало моим желанием, в это я направил свою волю, это единственный интерес, которому я служу. Я отдал себя на служение этому и все, что я делаю, я делаю только ради этого».

Поэтому, когда мы смотрим на Павла, мы хотим быть, как он. Для нас, верующих, Павел – величайший Апостол Христа. Павел стал тем, кем он стал, потому что он прежде стал таким в себе самом и потом пошел по этому пути, сделав свой выбор.

Вначале он стал непоколебимым внутри себя и потом все, что расходилось с его виденьем, не могло его уже поколебать. Свершилось прежде, чем стало так.

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

От Марка 16:15

Почему нам сложно проповедовать Евангелие? Почему нас нужно заставлять делать то, что мы должны делать по завету, который мы заключили с Богом Иисуса Христа?

Ответ прост. Мы не искали Бога, как искал Его Павел. В нас не произошел тот процесс смерти для себя, и воскресения для Бога.

Большинство из нас совершили покаяние и заключили завет с Богом только для того, чтобы Бог решил наши проблемы. Пообещав Богу служить Ему доброй совестью, мы отложили совесть на потом. Мы взяли веру в доброго Бога и отказались от благочестия. Поэтому многие потерпели кораблекрушение в вере. По этой причине мы живем, как язычники, от нужды к нужде, не наслаждаемся новой жизнью с Богом, и поэтому возвращаемся к своим грехам.

Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.

1-е Коринфянам 1:17

Павел говорит: «Я знаю, Кому я служу, Кем я послан, что я должен сделать».

Да, хочется посоветовать, блеснуть своей мудростью, хочется похвалы от людей, сказать свое, как Божье. Но Павел говорит: «Я отвергаю это искушение, потому что я уже умер для себя, чтобы жить для Него. Моя миссия – возвеличить Его Жертву, обратить внимание людей на Его Жертву. Я сам стал жертвой для Жертвы Христа. Принес себя в жертву за Жертву Христа. Я верю в Него, а не в себя, и поэтому живу и поступаю согласно тому, во что я поверил».

По этой причине, когда Павел высказывал свое мнение, он подчеркивал, что это его личный совет. А когда он говорил Божью волю, он говорил, что это заповедь Его. Поэтому Павел мог делать смелые заявления и употреблять власть, потому что он знал, Кому и чему он себя посвятил.

Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.

1-е Коринфянам 15:58

Ты не можешь быть тверд и непоколебим, если в тебе нет основания, на котором ты строишь. Бог содействовал Апостолам лишь только по той причине, что этот Бог в Сыне Своем жил в них. Тот Бог, Который возлюбил их, умер за них и воскрес ради них. Не они двигали Божье дело, а Бог двигал их.

Нужно понять и принять, что то, во что ты веришь, это то, что оплачено Кровью Христа. Это дело Божье.

Бог не мог изменить ситуацию, находясь на небесах, и будучи отстранен. Мы не могли изменить положение дел. Тогда Бог решил действовать изнутри. Решение проблемы требовало личного присутствия Бога.

Когда в нашей жизни складываются пугающие нас обстоятельства, первая наша реакция – отвернуться, убежать, сбросить на кого-то ответственность за решение моей проблемы. Но Писание говорит, что Бог не бессилен для нас. Он силен в нас и через нас. Решение проблемы требует твоего личного присутствия. Потому что обетование говорит: «Всякое место, на которое ступят стопы ног твоих, Бог дает тебе». У тебя есть выбор, как у Израиля он был, перед тем, как войти в землю обетованную, и стать хозяином своей мечты, или вернуться в пустыню и позволить страху разрушить твою судьбу, разрушить все, во что ты поверил и что тебе дорого.

Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.

К Галатам 2:2

Спасение во Христе. Спасение со Христом. Откровение о Жертве, которое открывает небеса и закрывает ад для тех, у кого есть Жертва Христа.

Мы смотрим на внешнее, на благосостояние человека, на то, как устроена его жизнь и поэтому, если и проповедуем, то проповедуем тем, кто в рабстве алкоголя, наркотиков, блуда, тем, у кого явные проблемы. Часто люди, не имея явных проблем, приводят аргументы, как Павел говорит: «Знаменитейшие ломают нашу веру, потому что материально у многих из нас жизнь устроена хуже». По этой причине (осознанно или нет) мы движимы их верой, желая иметь то, что есть у них, и пренебрегаем тем, что есть у нас.

Но давайте посмотрим в Писание, посмотрим на Израиль.

Израиль в пустыне не имел ничего из того, что имел народ в земле обетованной. Но давайте посмотрим дальше. Где оказался Израиль и где эти народы?

Почему все изменилось?

Потому что Израиль был обречен на благословение, а народы – на проклятие.

Тот, у кого есть Жертва Христа, обречен быть благословенным.

Суть не в том, что ты имеешь или не имеешь. Суть в том, спасен ты или нет. Потому что если ты спасен, тогда ты имеешь жизнь вечную – обречен на благословение. Если нет, тогда «благословение» обернется для тебя проклятием. И не важно, как все выглядит сейчас. Это и есть главный аргумент, и этот аргумент – Божий, и возвещен всякой твари во вселенной.

Бог хочет, чтобы все спаслись и достигли познания истины. И мы, как Его дети, Его народ, призваны поделиться своим благословением, которое и есть Жертва Христа.

Мы должны понимать, что добро или зло не действуют согласно воле человека. Добро и зло существуют независимо от воли человека и действуют согласно своим правилам. Есть семя Божье и семя дьявола. Семя дает урожай.

Христос есть благословенное семя Божье, Которое удерживает и умножает благословение. Поэтому план Божий, чтобы семя было посеяно, а Он будет поливать.

Которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине.

К Колоссянам 1:6

Важно понимать, что Слово от Бога, это не слово человека. В Его Слове уже заложен путь, истина и жизнь. Слово – это живое семя. Но это Слово ничего не меняет, если не будет провозглашено в твою жизнь, в твой дом, в жизнь твоих близких. Это Слово не сможет сделать то, что запланировал Бог для тебя или еще для кого-либо, если не будет услышано.

Этот стих говорит о том, что Слово в твоей жизни стало приносить плод и расти с того дня, как ты услышал и начался процесс познания. Потому что в том, во что верит Бог и веришь ты, есть сила Божьей благодати.

А что делает благодать Божья? Спасает, научает, очищает.

Вот почему Слово Его не работает. Потому что мы не говорим его, как Слово Божье, с должным отношением, которое должно быть у нас.

Какое же отношение должно быть?

Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

Исаия 55:8-11

Вот, что Бог говорит о Своем Слове, о действии благодати, о Его планах и Его путях.

Какой мерою мерим, такой и отмерено нам будет. Бог поругаем не бывает - что посеешь, то и пожнешь. Есть вера – много сеешь, нет веры – скудно сеешь. От этого и урожай (умножение).

Суди по себе. Как ты спасся? Через веру. А как поверил? Потому что услышал! Вера сработала и научила, направила и спасла.

Когда мы читаем историю о вдове, к которой был послан пророк Илия, мы видим, что Бог сказал Илие, что Он уже повелел женщине заботиться о пророке. Но что мы видим? Пророк пришел к ней, а она собралась съесть остаток еды с сыном и умереть. О чем история?

Бог уже вложил Свою волю в нее, но она еще не знала, и только когда пророк сказал Слово от Бога, вера женщины и ее действия изменились.

В Послании к Колоссянам 1:22 мы читаем, что благая весть уже заложена во вселенной, но изменения происходят тогда, когда Слово Божье говорит горе, и гора слушается.

Потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами.

1-е Фессалоникийцам 1:5

Все, что сказал и сделал Иисус, Он сделал потому, что увидел и услышал от Отца. Слово стало плотью. Иисус сказал: «Научите других тому, чему Я вас научил».

Нам не нужно никому ничего доказывать, уговаривать, манипулировать или обманывать. Нам нужно верить в то, что сказал Бог в Сыне Своем (нет другого Бога, кроме Бога Единого и посланного Им Спасителя Иисуса Христа, Сына Божьего), и передать Слово, а Слово будет делать то, для чего послано.

Мы не несем ответственности за то, что сказал Бог. Мы несем ответственность за то, чтобы передать Слово Божье, как Слово Божье.

Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца.

К Евреям 3:14

Причастник Христа.

Ты прощен, спасен, рожден свыше, благодаря Христу. И все это для того, чтобы познать Его и явить людям. Потому что творение ожидает с надеждой освобождение от рабства и это откровение должно быть в нас и должно благовествовать.

Часто нам нечего предложить людям, потому что нет ни денег, ни Христа. Но миру нужны не деньги. Миру нужен Христос. И тебе нужны не деньги, а Христос. Тогда и деньги освободятся из рабства и придут к тебе. Тебе нужно искать не возможность достижения денег, а достигать Христа и искать возможности распространять Евангелие.