Следуй за Христом от Креста к Престолу

Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари.

К Колоссянам 1:15

Иисус Христос есть образ Бога, Который явил Себя.

Мы все движимы не знаниями, а образами, которые приходят от знаний. Можно сказать, что образ – это виденье, то, что ты увидел в себе.

Иисус Христос говорил: "Сейчас вы не можете быть, как Я, но Я пошлю вам Духа Утешителя от Отца, и Он напомнит вам то, что Я говорил".

Нам нужно не просто Слово. Нам нужно помазанное Слово, Слово откровения. Нам нужен не закон, нужно, чтобы через закон к нам говорил Бог.

Часто мы попадаем в неприятные ситуации с людьми, только по той причине, что не понимаем говорящего. У нас есть тот, кто говорит, у нас есть то, что он говорит, но проблема в том, что часто мы воспринимаем так, как мы понимаем, исходя не из сердца говорящего, а из своего сердца. Мы берем не опыт того, кто говорит, а свой опыт.

Так Иисус помолился в Гефсимании и у Него был Бог, было Слово и было непонимание в том, зачем так страдать. Он, как любой из нас, хотел бы избежать страданий, пойти Своим путем, но Бог молчал, и Ангелы не двигались. Только согласие с Богом высвободило движение Ангелов, движение силы Божьей.

Когда мы изучаем Ветхий Завет, мы видим не столько Бога, как образы людей (их поступки, слова, веру, характер). Но в Новом Завете мы видим в образе Иисуса образ Божий (Его желания, Слово, веру, характер).

Иисус Христос имеет право первенства уже по той причине, что рожден прежде всякого творения. Все, что Бог творил после, Он делал для Иисуса, и чтобы все работало в гармонии с Ним. Он есть центр всего видимого и невидимого. Все держится на Нем. Поэтому Иисус, Который есть Спаситель, дал нам Свое имя во спасение.

Имя говорит о том, Кто Он есть. Вся вселенная знает, Кто такой Иисус (Источник всякого творения. Все сотворено Им и для Него). Но мы сомневаемся, колеблемся и не верим в чудеса лишь только потому, что исходим из своего опыта жизни, а не из опыта Христа. Мы отталкиваемся от своей позиции, обстоятельств и виденья ситуации, а не от того, Кто есть Иисус.

Вся проблема в том, что ты не утвержден во Христе и Христос не утвержден в тебе. Как бы далеко не шагнула наука, медицина, прогресс, все равно дальше Бога они шагнуть не могут. Тьма никогда не отступит и не отдаст твои благословения, если свет не разрушит ее.

Иисус есть Свет. Всякий, идущий за Ним, не будет ходить во тьме. Всякий, верующий в Него, не будет в стыде. Всякий, кто призовет имя Господа, спасется. Всякий, кто будет благословляться именем Господа, увидит, как воля Божья благополучно воплощается в его жизни.

Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса.

2-е Коринфянам 4:3-5

Если ты не размышляешь о том, что Бог говорит о Иисусе Христе, тогда как ты можешь видеть Бога?

Мы охотно верим в то, что Бог нас любит, и мы познали Его любовь через Крест Христов. Но Крест Христов – это не конец, а только начало Его любви. Это первая часть стиха Евреям 11:6. Мы знаем, что Бог есть. Но вторая часть – это слава воскресения Христова. Это то, что Бог воздает тому, кто верит. Нужно принимать Божье благословение через воскресение Христа.

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

К Римлянам 5:1

Это Крест, это первая часть стиха – знать, что Бог есть, что Он любит. Бог явил Себя. Иисус Христос не только Альфа, не только Начало, но Он и Омега, Он - Конец. Он есть Полнота.

Многие останавливались у Креста и наслаждались только тем, что Бог любит. Но Иисус не тупик, Иисус есть Путь.

Через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

К Римлянам 5:2

Это вторая часть стиха – ищущим воздает.

Именно верой ты приходишь к Престолу благодати. Нужно идти от Креста к Престолу. Брать Его любовь и идти к Престолу, идти к Его возможностям, к Его благодати. Брать и возвещать, хвалиться (хвастаться) славой Божьей.

Часто мы страдаем в неверии, в иллюзии страдальцев в вере. Но Писание говорит, что нужно хвалиться славой Божьей. Нужно не стоять в страданиях, а проходить их. Когда ты стоишь в страданиях, тогда ничего кроме страданий не будет.

Нужно стоять в славе Божьей, которая есть воскресший Христос. Слава Божья вынесет тебя через страдания в победу и ты будешь не героем страданий, а героем веры.