Будьте движимы любовью, стараясь угодить Богу.

Чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.

Колоссянам 1:10

Невозможно во всем угождать Богу, если не любишь Его. Невозможно приносить плод, достигать результатов, если ты не веришь Богу. Вера должна быть движима любовью.

Любовь – это основание доверия, терпения, долготерпения, ожидания. Любовь увлекает нас, притягивает к Богу, как к Источнику восполнения всякой силы.

Чтобы угождать, нужно чувствовать, что нравится или не нравится Богу, и для этого нужно говорить с Ним «по душам». Именно душевные разговоры сближают нас и влюбляют друг в друга, делая нас друзьями (от Матфея 6:6).

Чтобы знать, чего хочет Бог, какова Его воля для тебя, нужно быть внимательным к тому, что Он говорит, размышлять над Словом. Писание говорит, что Гедеон размышлял над Словом и это привлекло Бога, и открылась воля Божья для Гедеона. Иисус говорил: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут…» Возможно быть во Христе, но вне учения, вне воли Божьей. Утешаться Его любовью, но забыть, что Он повелел тебе.

Возможно знать Слово наизусть и цитировать, но потерять образ любящего Бога и быть законником.

Полнота – это когда у тебя есть образ Бога, Который любит тебя, и твой образ, как ты должен поступать в отношении Его.

Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

От Иоанна 15:16

Чтобы изменилась жизнь, нужно, чтобы изменился ты. Итак, Иисус говорит, что ты должен твердо знать, что ты избран Богом. А если ты избран, тогда твоя судьба зависит от Него. Твоя вера в избрание делает тебя стойким, сильным, напористым в достижении результата.

Апостол Павел имел успех потому, что он верил, что избран Богом через Иисуса Христа. Ты имеешь Слово Божье (Писание) и должен понимать, что если бы Иисус не заплатил Своей жизнью за твою возможность обладать Словом, слышать, читать, тогда ты не имел бы никакого права верить Слову. Ты можешь верить тому, что Слово говорит тебе, и ты можешь быть тем, кем Слово говорит, ты можешь быть. И в основании такого отношения в вере есть Христос.

Ты можешь делать и молиться, ожидая изменений во имя Иисуса, потому что воскресение Христа – это твое право на победу, на изменение всякой ситуации, твое право на чудо от Бога.

Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.

1-е Коринфянам 10:32-33

Павел верил в свое избрание, поэтому он никогда не терял своей миссии. Павел был гибким, но не прогибался под обстоятельства, потому что он знал, Кем он избран и что должен делать. Поэтому он мог служить всем и в любых обстоятельствах, не теряя себя.

Таким был Самсон, но он потерпел поражение, потому что не сохранил образ жизни, который повелел ему Бог.

Твоя сила в твоем образе жизни. Если ты сконцентрирован только на успехе, на результате и игнорируешь благочестие (святость), прикрываясь тем, что ты святой и праведный по рождению через Христа, и позволяешь себе грубить, хамить, давать слово и не исполнять его, брать чужое, поступать корыстолюбиво, твоим результатом будет бесчестие.

Откуда приходит отступничество?

Отступничество приходит, когда ты живешь только тем, что Бог тебя любит и оправдывает, ты прощен, ты сын и наследник, Бог тебе должен, ты в Боге. Но дело в том, что и Бог должен быть в тебе.

Иисус сказал, что первая и вторая заповеди одинаковые, они основополагающие. Мы часто смешиваем и дружбу, и службу. Но если ты будешь помнить, что у тебя есть не только права, но и ответственность пред Богом и пред людьми, тогда дружба-дружбой, а служба-службой. Вот бочему мы должны говорить истину в любви, потому что истина спасает. Нужно быть добрыми, а не добренькими.

Апостол Павел называл себя служителем Евангелия. Также, он говорил, что он – наименьший из всех Апостолов Христовых. Но когда Петр лицемерил, Павел ему сказал, что он, как служитель Слова, поступает недостойно своего статуса, тем самым отталкивая людей от принятия благодати Божьей. И при этом ни Петр для Павла, ни Павел для Петра не стали врагами, потому что их жизнь принадлежала Христу и миссии.

Любовь к Богу и бескомпромиссность в отношение себя привела их к мученической смерти за Христа, сделав их подобными Христу и в жизни, и в смерти, и так же в славу Божью.