Иисус предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

К Римлянам 4:25

Бог говорит через смерть и воскресение Иисуса Христа. И если смерть и воскресение Иисуса тебе ничего не говорит, тогда Бог с тобой не говорит. Смерть Христа – доказательство Божьей любви в отношении тебя. Если ты не понял, что Бог любит тебя через смерть Иисуса, тогда ты знаешь, что Бог есть Любовь, но не понимаешь и не веришь в это. Если ты говоришь: «Бог есть Любовь», но тебя не тянет к Богу, в Церковь, к верующим, тогда любовь Божья через смерть Иисуса еще не вошла в твое сердце.

В жизни так и происходит, если ты кого-то любишь, тогда ты думаешь о нем, говоришь о нем, тебя влечет к объекту твоей любви, ты хочешь проводить с ним время. Если это относится к вещам, тогда ты заботишься о них, хранишь их, они находятся в приоритете у тебя. Твоя любовь возвышает то, что ты любишь.

Все обетования Божьи даны нам по любви, и все они говорят о верности Его к нам, о защите, возвышении, изменении нашей жизни. Его всегда влечет к тебе. Иисус умер лично за тебя. Через воскресение Бог говорит об оправдании твоем. Ты оправдан для того, чтобы иметь судьбу, чтобы быть любимым, оправдан для обетований, поэтому они даны тебе. Ты оправдан для жизни вечной.

Иисус – это твой ДНК. И если провести тест на ДНК, то он покажет, что ты имеешь право на отцовство Бога, потому что ты Его сын и наследник. Бог Иисуса – твой Бог. Отец Иисуса – твой Отец.

Жертву Иисуса, Его смерть и воскресение нужно рассматривать лично. И пока ты лично не примешь то, что Бог сделал в Сыне Своем, ты не сможешь верить верой, которая ожидает славы от Бога и верности Отца. А также, ты не сможешь верить этой верой в отношении других, чтобы высвобождать чудо в их жизнь. Потому что нужно верить, что Бог земли и неба не только твой Бог, но и твой Отец!

И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

К Римлянам 12:2

Пока ты не обновишь свой ум, твоя жизнь не изменится. В мире действует дух противления, влияющий на душу человека. Закон греха и смерти удерживает людей через влияние лжи, формируя лживый образ Бога, ложную веру через информацию, которая к нам приходит через признание авторитетов (родители, учителя, друзья, начальники и т.д.). Мы были (стали) такими, какими нас сделала среда обитания. Ты просто принимаешь это, как «истину», и автоматически это начинает работать через твое согласие.

Точно так же тебе нужно принять, как истину, смерть Иисуса за тебя и Его воскресение в твое оправдание. Нужно согласиться со Словом Божьим, как Словом Отца, с верой, что Отец любит и не может обмануть. Павел говорит: «Крестом Христовым мир распят для меня, и я для мира». Тебе нужно провести границу в своем разуме, от какой черты ты будешь исходить и за какую черту ты не будешь переходить. Важно определиться в своей вере, потому что твой путь начинается с решения. Твои мысли должны исходить от креста, от Жертвы, ибо смерть и воскресение Иисуса есть воля Божья для тебя. Ты должен осознавать опасность перехода границы, потому что ты попадаешь в царство дьявола, где действует иной дух.

Быть в мире, но не от мира, - это значит, что ты хранишь себя и живешь верой в отношении воли Божьей. Иисус говорит: «Ты в мире, но не от мира». Это значит, что ты отличаешься своими ценностями, моралью, посвящен принципам в вере, потому что вера – это посвящение принципам своей семьи. Без жертвы посвящения ты запутаешься, и твой образ жизни будет не столько прославлять Отца, сколько позорить.

Ты новое творение и должен это понимать. Обновление – это изменение осознания в отношении того, кто ты есть и что должен делать. Когда Павел повстречал Иисуса, он задал Ему вопрос: «Что повелишь мне делать, Господи?».

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию.

1-е Коринфянам 15:3

Павел говорит: «Я передал вам не то, что кто-то сказал. Я говорю то, что я принял из Писания, а не понаслышке».

Для того, чтобы жить жизнью без сомнений, страхов, колебаний, нужно уверовать. Иисус сказал: «Уверовавших будут сопровождать чудеса и знамения».

Павел говорит: «Я уверовал. Я принял это из Слова Божьего и посвятил себя в вере в Писание». Уверовавший – это не всезнающий. Это привычный в своих движениях, твердый, не колеблющийся, совершенно убежденный в чем-либо, твердо верящий в кого-либо или что-либо.

Иисус верил в Слово Божье (Писание), как в Слово Отца. Это значит, что если Отец сказал, тогда это закон, который не может подвергаться сомнениям, изменению, обсуждению. Иисус не давал место дьяволу в своей вере. Иисус отрекся верить чему-либо или кому-либо, ставившим под сомнение сказанное Ему Богом.

Все верят в Бога, читают и цитируют Писание. Но не все верят в Отца, поэтому исповедание не имеет основания высшего Авторитета и не рождает уверенность.